آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٩١ - فوت الوقوفين من غير تقصير

السيد الخوئي: و يجب عليه الحج في السنة القادمة فيما إذا كانت استطاعته باقية أو كان الحج مستقراً في ذمّته [١].

السيد الگلپايگاني: في صورة فوت الوقت الاختياري و الاضطراري في عرفة و فوت الوقت في المشعر بطل حجّه [٢].

أقول: هذا الفرع و سائر الفروع الآتية يحتاج إلى التأمّل و الدقة فعليك بمناسكه الفارسي و العربي.

السيد السيستاني: و إذا كان حجّه حجة الإسلام وجب عليه أداء الحج بعد ذلك فيما إذا كانت استطاعته باقية أو كان الحج مستقراً في ذمّته [٣].

*** الشيخ البهجة: يجب عليه الحج في السنة القادمة إذا كانت استطاعته باقية أو كان الحج مستقراً في ذمّته [٤].

الشيخ التبريزي: و يجب عليه الحج في السنة القادمة... [٥].

الشيخ الصافي: فوت المشعر في جميع أوقاته و فوت عرفات في جميع أوقاتها باطل في الأقسام.

الشيخ الفاضل: تتمّة من الفرع الماضي: فوت الاختياري و الاضطراري منهم معاً من غير تقصير، قال الامام (قدس سره) في التحرير: و لو كان عدم الإدراك من غير تقصير لا يجب عليه الحج إلّا مع حصول شرائط الاستطاعة و علّق عليه الشيخ دام ظله بقوله: لا وجه لهذا التفصيل مع ملاحظة النصوص و الأحوط لو لم يكن أقوى لزوم الحج من قابل مطلقاً و لو كان الحج استحبابياً و كان الفوت لعذر [٦].

الشيخ المكارم: تقدّم كلامه في الفرع الماضي، فراجع.

الشيخ الوحيد: من لم يتمكّن من الوقوف الاختياري في المزدلفة أو لعذر آخر أجزأه الوقوف الاضطراري و قد تقدم [٧].

[١] المناسك، ص ١٦٣

[٢] المناسك، ص ٢٩٩

[٣] المناسك، ص ١٨٩

[٤] المناسك، ص ١٥٠

[٥] المناسك، ص ١٨٤

[٦] الثاني من الأقسام، ص ١١٧

[٧] المناسك، م ٣٧٣