آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٤٩ - لزوم النيّة في التقصير

الحاجب أو تقليم ظفر يده أو رجله و لا يجزي النتف عن التقصير [١].

الشيخ النوري: متن السيد الخوئي (قدس سره) [٢].

لزوم النيّة في التقصير

في التحرير م ٢: التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها فلو أخلّ بها بطل إحرامه إلّا مع الجبران.

السيد الگلپايگاني: و يجب في التقصير النيّة مقارنة له مشتملة على التعيين و القربة [٣].

السيد الخوئي: و يعتبر فيه قصد القربة [٤].

السيد السيستاني: و يعتبر فيه قصد القربة و الخلوص [٥].

السيد الشبيري: يشترط في التقصير النيّة و يجب فيها قصد أمور و لو إجمالًا فيجب: ١- قصد الفعل ٢- قصد التعيين ٣- قصد القربة [٦].

التقصير أيضاً من الأعمال العبادية فيجب الإتيان بنيّة خالصة للّٰه تعالى... [٧].

السيد الخامنه‌اي: التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشروطها المذكورة في نية الإحرام [٨].

*** الشيخ البهجة: و يعتبر فيه قصد القربة و لا يكفي الحلق عن التقصير و ينوي بهذا النحو: إنّي أقصّر لأجل الإحلال من عمرة التمتع في فرض حجة الإسلام إطاعة للّٰه تعالى [٩].

الشيخ الصافي: و يجب في التقصير النيّة أيضاً مقارنة له مشتملة على التعيين و القربة فيقول: أقصّر للإحلال من إحرام عمرة التمتع لحجة الإسلام الواجب امتثالًا لأمر اللّٰه تعالى [١٠].

الشيخ الفاضل: التقصير عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها (فلو أخلّ بها) بطل إحرامه‌

[١] فصل التقصير.

[٢] المناسك، ص ١٦١

[٣] المناسك، ص ١٢٧

[٤] المناسك، ص ١٥٣

[٥] فصل التقصير.

[٦] المناسك، م ٥٧٦

[٧] المناسك، م ٥٧٧

[٨] المناسك، ص ١٢٢

[٩] المناسك، ص ١٤٠

[١٠] فصل التقصير.