آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٧٨ - قطع الطواف المستحب بلا عذر

الطواف المندوب و لو من دون عذر [١].

و قال أيضاً: س: هل يجوز رفع اليد عن الطواف و السعي عمداً بعد الإتيان بشوط أو شوطين ثمّ يستأنف من الأوّل أم لا؟ و لو فعل شخص هذا في طوافه أو سعيه فهل يصحّ طوافه و سعيه أم لا؟

ج: لا يبعد في الفرض صحة الطواف و السعي [٢].

السيد الخوئي: س: هل يجوز قطع الطواف أو السعي اختياراً ثمّ الابتداء من أوّل العمل؟ ج: لا يجوز ذلك [٣].

السيد الخامنه‌اي: يجوز قطع طواف المستحب بل الواجب أيضاً و إن كان الأحوط عدم قطع الطواف الواجب بحيث تفوت معه الموالاة العرفية [٤].

السيد السيستاني: يجوز قطع طواف النافلة عمداً و كذا يجوز قطع طواف الفريضة لحاجة أو ضرورة بل مطلقاً على الأظهر [٥].

السيد الشبيري: لا يجوز قطع الطواف الواجب مع عدم وجود شي‌ء من الدواعي الموجبة لقطعه التي سنذكرها (و قد ذكر (دام ظلّه) أحد عشر مورداً لجواز القطع) ثمّ قال (دام ظلّه): نعم لا بأس بقطع الطواف المستحب مطلقاً... [٦]

*** الشيخ البهجة: لو قطع طوافه من دون عذر فإن فاتته الموالاة فقد بطل طوافه و إن لم تفته الموالاة وجب إكمال المقطوع [٧].

الشيخ التبريزي: وافق (دام ظلّه) السيد الخوئي فيما نقلناه عنه فراجع الصراط القسم الأول [٨].

الشيخ الصافي: لا يجوز قطع الطواف الواجب من دون عذر و لا بأس بقطع الطواف‌

[١] الآداب، ص ٢٣٩ في الجواب عن قطع الطواف قبل الشوط الرابع.

[٢] المناسك، ص ٢٣٢، م ٥٧٣ مع الترجمة.

[٣] الصراط، القسم الأول ص ٢٣١.

[٤] المناسك، م ١٩٦.

[٥] المناسك، م ٣٠٧.

[٦] المناسك، م ٤٣٤.

[٧] المناسك الفارسى، الطبع الأخير، ص ١٢٦ مع الترجمة.

[٨] المناسك، ص ٢٣١.