آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٥٨ - الطواف خلاف المتعارف

يجب جبرانه و لا يجوز الاكتفاء به.

السيد الخوئي: فإذا استقبل الطائف الكعبة لتقبيل الأركان أو لغيره أو ألجأه الزحام إلى استقبال الكعبة أو استدبارها أو جعلها على اليمين فذلك المقدار لا يعد من الطواف [١].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور [٢].

السيد الگلپايگاني: نعم لو جعل البيت عن يمينه أو استقبله بوجهه أو استدبره بظهره و لو بخطوة واحدة... [٣]

السيد الشبيري: الأحوط استحباباً أن لا يطوف خلاف المتعارف كأن يطوف قهقرى و الظاهر بطلان طواف من استدبر الكعبة في معظم طوافه و لا بأس بما يحصل شي‌ء من الاستدبار أحياناً كما يحصل للطائفين في الزحام [٤].

السيد الخامنه‌اي: إذا طاف مقداراً على خلاف المتعارف كما إذا استقبل الكعبة بتقبيلها أثناء طوافه، أو ألجأه الزحام إلى استقبالها أو استدبارها أو جعلها على يمينه لم يصح طوافه بل يجب جبران ذلك المقدار [٥].

*** الشيخ البهجة: فإذا استقبل الطائف الكعبة لتقبيل الأركان أو لغيره إلى قوله (دام ظلّه):

لا يعدّ من الطواف [٦].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور [٧] و قد مضى كلامه و كلام السيد الخوئي (قدس سره).

الشيخ الصافي: جعل البيت على اليسار فَلا يصحّ الطواف بعكس ذلك بأن يجعل البيت على يمينه [٨].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٩].

الشيخ المكارم: مضى كلامه (دام ظلّه) في الفروع الماضية فراجع.

الشيخ الوحيد: فلو جعله على يمينه أو استقبله بوجهه أو استدبره عمداً أو سهواً و لو من جهة مزاحمة غيره لا يعدّ ذلك المقدار من الطواف [١٠].

[١] المناسك، ص ١٣٢.

[٢] المناسك، ص ١٥٥.

[٣] المناسك، ص ١١٠ و قد مضى.

[٤] المناسك، ص ١٣٩.

[٥] المناسك، ص ١٠٨.

[٦] المناسك، ص ١٢٢ و قد مضى كلامه.

[٧] المناسك، ص ١٤٩.

[٨] المناسك، ص ١٠٢.

[٩] المتن، ص ١٠١، م ٩.

[١٠] المناسك، ص ١٢٦.