آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٣٥ - الشك في الطهارة بعد الطواف

السيد الخوئي: إذا شك في الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم يعتن بالشك و إن كانت الإعادة أحوط و لكن تجب الطهارة لصلاة الطواف [١].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور [٢].

السيد الخامنه‌اي: نفس المتن المذكور تقريباً [٣].

السيد الشبيري: لو شك بعد الإتيان بالطواف الواجب و قبل صلاته أنّه كان متطهراً حين الطواف أم لا فلو احتمل التفاته إلى طهارته حال الطواف يحكم بصحّة طوافه و الأحوط في حقّه الوضوء لركعتي الطواف و لكن لو كان مطمئناً بعدم التفاته إلى طهارته حال الطواف يحكم ببطلان طوافه و يجب عليه إعادته مع الطهارة... [٤]

السيد الگلپايگاني: و لو شك في الطهارة و كان شكّه بعد الفراغ من الطواف فلا يلتفت إلى شكّه و طوافه صحيح [٥].

*** الشيخ البهجة: إذا شك في الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم يعتن بالشك و لكن يجب تحصيل الطهارة لصلاة الطواف [٦].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الفاضل: المتن المنقول من التحرير إلى قوله في آخر الفرع: يأتي بالطهور للأعمال اللاحقة فقال (دام ظلّه): حتى لصلاة الطواف [٨].

الشيخ المكارم: و هكذا إذا شك بعد الفراغ من الطواف في أنّه هل أتى بالشرائط اللازمة مثل الوضوء و غيره على الوجه الصحيح أم لا، لم يعتن بشكّه [٩].

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) في المقدار الّذي نقلناه عنه [١٠].

الشيخ النوري: المتن المذكور [١١].

[١] المناسك، م ٢٨٧

[٢] المناسك، ص ١٤٦

[٣] المناسك، م ١٨٧

[٤] المناسك، ص ١٣٢

[٥] المناسك، ص ١٠٨

[٦] المناسك، ص ١١٥

[٧] المناسك، ص ١٤٠

[٨] المتن مع التعليقة، المسألة الثالثة.

[٩] المناسك، ص ١٠٤

[١٠] المناسك، ص ١١٨

[١١] المناسك، ص ١٣٥