آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٥٣ - لبس المخيط للرجال

و السراويل و الجبّة و غيرها ممّا هو متعارف لبسه بين الناس و كان مخيطاً... [١]

السيد الخوئي: لبس المخيط للرجال، يحرم على المحرم أن يلبس القميص و القباء و السروال و الثوب المزرر مع شدّ أزراره [٢] و يجوز له أن يغطّي بدنه ما عدا الرأس باللحاف و نحوه من المخيط حالة الاضطجاع للنوم و غيره [٣].

السيد السيستاني: لبس المخيط أو ما بحكمه للرجل- لا يجوز للمحرم أن يلبس ثوباً يزره أي يربط بعضه بالبعض الآخر بأزرار أو ما يفيد فائدتها أو يتدرعه... [٤] و يجوز له أن يغطّي بدنه ما عدا الرأس في حالة الاضطجاع أو غيره باللحاف و نحوه من أقسام المخيط.

أيضاً السيد الخامنه‌اي: لا يحرم لبس المخيط إذا كان من غير أنواع الثياب كالحزام...

الأحزمة في أمثال اليد أو الرجل الاصطناعيتين و لا كفارة فيها أيضاً [٥].

*** الشيخ البهجة: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ التبريزي: نفس المتن [٧].

الشيخ الصافي: المتن المذكور من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٨].

الشيخ الفاضل: متن التحرير إلى جملة: (و الأحوط الاجتناب) فإنّه (دام ظلّه) قال: بل الأقوى؛ و إلى جملة فيه النقود فإنّه قال: بشرط عدم وجود الهميان غير المخيط كما في هذه الأزمنة.

الشيخ المكارم: الأول، لبس الثوب المخيط، يحرم على الرجال لبس الألبسة المخيطة في حال الإحرام بل الأحوط وجوباً الاجتناب عن كلّ ثوب مخيط... [٩]

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [١٠].

[١] المناسك، ص ٨٨

[٢] المناسك، ص ١٠٥

[٣] فرع ٢٤٢

[٤] م ٢٤٢

[٥] المناسك، ص ٨٢، م ١٢٤، مع التلخيص.

[٦] المناسك، م ٢٢٩

[٧] المناسك، م ٢٤٢

[٨] المناسك، ص ٧٥

[٩] المناسك، ص ٥٩، م ٨٧ مع التلخيص.

[١٠] المناسك، م ٢٣٩