آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٤٠ - لمس النساء

لمس النساء

في التحرير م ٣:... و لو لامسها بشهوة فأمنى فعليه الكفّارة و الأحوط بدنة و كفاية الشاة لا تخلو من قوّة و إن لم يمن فكفّارته شاة.

السيد الخوئي: لا يجوز للمحرم أن يمسّ زوجته عن شهوة فإن فعل ذلك لزمه كفارة شاة فإذا لم يكن المس عن شهوة فلا شي‌ء عليه [١].

السيد الخامنه‌اي: مضى كلامه (دام ظلّه)‌

السيد السيستاني: لا يجوز للمحرم أن يمسّ زوجته أو يحملها أو يضمّها إليه بشهوة فإن فعل ذلك فأمنى أو لم يمن لزمه كفارة شاة فإذا لم يكن المس و الحمل و الضمّ عن شهوة فلا شي‌ء عليه [٢].

السيد الگلپايگاني: و لو مسّ زوجته بغير شهوة فأمنى فلا شي‌ء عليه و إن كان بشهوة فبدنة [٣].

السيد الشبيري: لو لمس المحرم زوجته بشهوة فعليه دم أدناه شاة سواء أمنى أم لم يمن و لو لمسها لا عن شهوة فلا شي‌ء عليه [٤].

*** الشيخ البهجة: نفس المتن المنقول من السيد الخوئي في المقدار المذكور [٥].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور [٦].

الشيخ الصافي: و لو كان اللمس و النظر بغير شهوة فلا بأس في ذلك [٧].

الشيخ الفاضل: و لو لامسها بشهوة فأمنى فعليه الكفارة و الأحوط وجوباً البدنة [٨].

الشيخ المكارم: إذا نظر إلى زوجته أو لمس بدنها بقصد الالتذاذ وجبت عليه كفارة و هي شاة و لو اقترن بالإمناء فالأحوط وجوباً وجوب بعير عليه [٩].

[١] المناسك، م ٢٢٨

[٢] المناسك، ص ١١٣

[٣] المناسك، ص ٩٧ مع التلخيص.

[٤] المناسك، ص ١١٠، م ٣١٥

[٥] المناسك، م ٢١٥.

[٦] المناسك، م ٢٢٨.

[٧] المناسك، ص ٧٣.

[٨] التعليقة، ص ٧٩، م ٣.

[٩] المناسك، م ١٤٨.