آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢١٢ - شرائط الثوبين

الرجال و النساء [١].

السيد الشبيري: لا تجب الاستدامة في لباس الإحرام فلا بأس بإلقائه عن متنه لضرورة أو غير ضرورة... [٢].

*** الشيخ البهجة: لا تجب الاستدامة في لباس الإحرام إلى آخر ما ذكره السيد الخوئي (قدس سره) [٣].

الشيخ التبريزي: نفس المتن من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

الشيخ الصافي: كما لا يجب إدامة لبس الثوبين إلى آخر ما ذكره السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٥].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٦].

الشيخ المكارم: لا يجب ارتداء ثوبي الإحرام دائماً بل يجوز نزعهما للغسل أو التبديل أو لغرض آخر [٧].

الشيخ الوحيد: لا تجب الاستدامة في لباس الإحرام إلى آخر ما ذكر السيد الخوئي (قدس سره) [٨].

الشيخ النوري: لا يجب الاستدامة في لباس الإحرام فلا بأس بإلقائه عن متنه لضرورة أو غير ضرورة كما لا بأس بتبديله على أن يكون البدل واجداً للشرائط [٩].

شرائط الثوبين

في التحرير م ٢٠: يشترط في الثوبين أن يكونا مما تصحّ الصلاة فيهما فلا يجوز في الحرير و غير المأكول و المغصوب و المتنجّس بنجاسة غير معفوّة في الصلاة بل الأحوط للنساء أيضاً أن لا يكون ثوب إحرامهنّ من حرير خالص بل الأحوط لهن عدم لبسه إلى آخر الإحرام.

السيد الخوئي: يعتبر في الثوبين نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلّي إلى قوله:

[١] المناسك، ص ٧٧

[٢] المناسك، ص ٦٧

[٣] المناسك، م ١٩٨

[٤] المناسك، م ١٩٨

[٥] المناسك، ص ٥٠

[٦] م ١٨

[٧] المناسك، م ٨٠

[٨] المناسك، م ١٩٥

[٩] المناسك، ص ٩٧