آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٩١ - نسيان الإحرام من العمرة أو الحجّ

الشيخ الصافي: و أمّا إذا لم يتمكّن من الرجوع أصلًا وجب عليه الإحرام من موضعه و صحّت عمرته و كذلك صحّت عمرته أيضاً إذا نسي الإحرام حتّى أتمّ جميع الواجبات إلى آخر ما ذكرنا عن السيد الگلپايگاني (قدس سره) [١].

الشيخ الفاضل: متن التحرير إلى جملة: (و إن كانت الصحّة غير بعيدة) فإنّه (دام ظلّه) علّق عليها بقوله: لم يقم دليل على الصحّة بل الظاهر العدول إلى غير حجّ التمتّع [٢].

الشيخ المكارم: إذا ترك الإحرام عن جهل أو نسيان و التفت إلى ذلك بعد إتمام الأعمال صحّت أعماله سواء كان في عمرة التمتّع أو الحجّ أو العمرة المفردة [٣].

الشيخ الوحيد: إذا أتى المكلّف بالعمرة مفردة كانت أو تمتّعاً من دون إحرام لجهل أو نسيان فالأحوط الإعادة. و قال: لو نسي إحرام الحجّ و لم يذكر حتى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه و كذلك الجاهل [٤].

الشيخ النوري: مضى في الفرع السابق [٥].

[١] المناسك، ص ٦٣.

[٢] م ٦.

[٣] المناسك، ص ٤٦ م ٦٠.

[٤] المناسك، م ١٦٩ و م ١٧٣.

[٥] المناسك، ص ٨٦.