آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٩٠ - نسيان الإحرام من العمرة أو الحجّ

نسيان الإحرام من العمرة أو الحجّ

في التحرير م ٦:... و لو نسي الإحرام و لم يتذكّر إلى آخر أعمال العمرة و لم يتمكّن من الجبران فالأحوط بطلان عمرته و إن كانت الصحّة غير بعيدة و لو لم يتذكّر إلى آخر أعمال الحجّ صحت عمرته و حجّه.

السيد الخوئي: قال جمع من الفقهاء بصحة العمرة فيما إذا أتى المكلّف بها من دون إحرام لجهل أو نسيان و لكن هذا القول لا يخلو من إشكال... [١]. لو نسي الإحرام للحجّ و لم يذكر حتى أتى بجميع أعماله صحّ حجّه و كذلك الجاهل [٢].

السيد السيستاني: نفس المتن. [٣]

السيد الگلپايگاني: و أمّا إذا لم يتمكّن من الرجوع أصلًا فيجب عليه الإحرام من موضعه و تصحّ عمرته و كذا تصحّ عمرته أيضاً إن نسي الإحرام حتى أتمّ جميع الواجبات و كذا لو ترك الإحرام جهلًا بوجوبه [٤] أو أحرم من مكان غير محاذ للميقات بتوهم أنّه يحاذي الميقات و غير ذلك من الأعذار ففي جميع الصور المتقدمة تصحّ عمرته [٥].

السيد الشبيري: مرّ كلامه (دام ظلّه) في الفرع المتقدّم فراجع.

*** الشيخ البهجة: قال جمع من الفقهاء بصحّة العمرة فيما إذا أتى المكلّف بها من دون إحرام... [٦]

الشيخ التبريزي: نفس المتن في الفرعين المذكورين أعني نسيان إحرام العمرة و نسيان إحرام الحجّ [٧].

[١] المناسك، م ١٧٢.

[٢] المناسك، م ١٧٦.

[٣] مسألة ١٧٢ و مسألة ١٧٦.

[٤] المناسك، ص ٨٤.

[٥] المناسك، ص ٨٤.

[٦] إلى آخر ما ذكر من السيد الخوئى في هذا الفرع و في فرع ١٧٦ فراجع.

[٧] المناسك، ص ٨٩ و ص ٩٢.