آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ١٧٠ - إذا ضاق وقت الحائض عن الطّهر

السيّد الشبيري: مرّ كلامه في الفرع السابق فراجع.

*** الشيخ البهجة: إذا علم من وظيفته التمتّع ضيق الوقت عن إتمام العمرة و إدراك الحجّ قبل أن يدخل في العمرة لم يجز له العدول من الأوّل بل وجبت عليه تأخير الحجّ إلى السنة القادمة [١].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المنقول من السيّد الخوئي (قدس سره) [٢].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المنقول من التحرير إلّا ما علّقه الشيخ (دام ظلّه) علىٰ جملة: (لا يبعد جواز العدول من الأوّل إلى الإفراد) بقوله: محلّ إشكال بل عدم الجواز غير بعيد [٣].

الشيخ النوري: المتن المنقول من السيّد الخوئي (قدس سره) [٤]

الشيخ الوحيد: نفس المتن المذكور من السيد طاب ثراه [٥].

إذا ضاق وقت الحائض عن الطّهر

في التحرير م ٧: الحائض أو النفساء إذا ضاق وقتها عن الطهر و إتمام العمرة يجب عليها العدول إلىٰ الإفراد و الإتمام ثمّ الإتيان بعمرة بعد الحجّ...

السيّد الگلپايگاني: الأحوط للحائض و إن كانت متيقّنة بعدم الطهر في وقته أن تقصد الإحرام الذي هو واجب في حقها... [٦].

السيّد الخوئي: و إن لم يسع الوقت فللمسألة صور، الأولىٰ: أن يكون حيضها عند إحرامها أو قبل أن تحرم ففي هذه الصورة ينقلب حجّها إلى الإفراد و بعد الفراغ من الحجّ تجب عليها العمرة المفردة إذا تمكّنت منها. الثانية: أن يكون حيضها بعد الإحرام ففي هذه الصورة تتخيّر بين الإتيان بحجّ الإفراد و بين أن تأتي بأعمال عمرة التمتّع من دون طواف‌

[١] المناسك، م ١٥٦.

[٢] المناسك، م ١٥٦، ص ٧٥.

[٣] م ٦.

[٤] المناسك، م ١٥٢، ص ٧٦..

[٥] المناسك، م ١٥٣.

[٦] المناسك، م ٢١ مع الترجمة.