العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩٣ - إغناء تِیمّم الجنب عن الوضوء

تیمّم[١] تیمّمین: أحدهما بدلاً عن الغسل، والآخر عن الوضوء.

(مسألة ١٢): ینتقض التیمّم[٢] بما ینتقض[٣] به[٤] الوضوء[٥] والغسل من الأحداث، کما أنّه ینتقض بوجدان الماء أو زوال العذر، ولا یجب علیه إعادة ما صلاّه کما مرّ[٦] وإن زال العذر[٧] فی الوقت، والأحوط[٨]

أو تیمّمین. (المیلانی).

[١] الأقوی کفایة تیمّم واحد. (الجواهری).

[٢] یأتی تفصیله فی المسألة (٢٤). (السیستانی).

[٣] یعنی ینتقض ما یکون بدلاً عن الوضوء بما ینتقض به الوضوء، وما یکون بدلاً عن الغسل بما ینتقض به الغسل. وأمّا انتقاض ما یکون بدلاً عن الغسل بما ینتقض به الوضوء فیجیء حکمه فی المسألة الرابعة والعشرین. (الإصفهانی).

* أی نواقض المبدَل منه، نواقض البدل. (الخمینی).

* أی ینقض البدل بما ینقض به المبدَل، فلا ینتقض ما هو بدل عن الغسل بنواقض الوضوء، وسیأتی. (اللنکرانی).

[٤] لا إشکال فی انتقاض ما هو بدل عن الوضوء بما ینتقض به الوضوء، وما یکون بدلاً عن الغسل بما ینتقض به الغسل، والإشکال فی انتقاض ما هو بدل الغسل بما ینتقض به الوضوء، وسیجیء حکمه. (الآملی)

[٥] أی بما ینتقض به مبدله. (عبداللّه الشیرازی).

[٦] فی المسألة الثامنة. (زین الدین).

* ومرّ الکلام حوله وما بعده. (تقی القمّی).

[٧] مرّ حکم ذلک. (الخوئی).

[٨] لا یُترک. (البروجردی، الآملی).

* مع عدم الیأس. (أحمد الخونساری).

* لا یُترک، خصوصاً إذا لم یکن عالماً ببقاء العذر إلی آخر الوقت. (عبداللّه الشیرازی).

* لایُترک فی الوقت. (السبزواری).

* هذا الاحتیاط لا یُترک فی الوقت. (مفتی الشیعة).