العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٨٧ - الدوران بِین تحصِیل الماء أو القبلة

علیه. (جمال الدین الگلپایگانی).

* أظهره تقدیم القبلة، مع إمکان الصلاة إلی أربع جهات، وإلاّ فلا ینبغی الإشکال فی تقدیمها. (مهدی الشیرازی).

* إذا تمکّن من الصلاة إلی أربع جهات وجب تحصیل الماء، وإلاّ فالأقرب تقدیم القبلة. (عبدالهادی الشیرازی).

* والأقوی ترجیح القبلة. (الحکیم).

* الأقوی تقدیم الأوّل إن تمکّن من العلم إجمالاً بالصلاة إلی القبلة بتکرارها وتقدیم الثانی إن لم یمکن ذلک. (المیلانی).

* فیما إذا لا یسعه الوقت للصلاة إلی أربع. (عبداللّه الشیرازی).

* تقدیم القبلة غیر بعید. (الشریعتمداری).

* تقدیم القبلة قوی. (الفانی).

* لا إشکال فی تقدیم القبلة إذا کان الطرف استدبارها، وفی غیره محلّ تأمّل، وإن لا یبعد تقدیم القبلة أیضاً إذا کان الطرف هو نقطة المشرق والمغرب، وإذا کان الطرف بین المشرق والمغرب فالظاهر التخییر. (الخمینی).

* تقدیم القبلة أقوی. (المرعشی).

* إن لم یستلزم الخروج من بین المشرق والمغرب، وإلاّ فالتیمّم متعیّن. (محمد رضا الگلپایگانی).

* الأقرب تقدیم القبلة لو لم یمکنه الصلاة إلی أربع جهات. (السبزواری).

* إن أمکنت له الصلاة إلی الجهات الأربع وجب علیه تحصیل الماء للوضوء وإن لم یمکن ذلک فالأقرب تقدیم القبلة. (زین الدین).

* الأحوط تقدیم القبلة. (حسن القمّی).

* إذا تمکن من الاحتیاط بالنسبة إلی القبلة لو حصل الماء یجب تحصیل الماء تعییناً، ولعلّه خارج عن مفروض المتن، وإن لم یتمکّن منه أو کان الاحتیاط حرجیاً: فإن کان الأمر دائراً بین الصلاة من غیر وضوء وبین الصلاة إلی غیر