العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥١ - حکم إراقة الماء بعد الوقت وقبله أو إبطال الوضوء

(مسألة ١٤): یسقط وجوب الطلب إذا خاف علی نفسه أو ماله[١] من لصّ أو سبع أو نحو ذلک، کالتأخّر عن القافلة[٢]، وکذا إذا کان فیه حرج ومشقّة لا تُتَحمّل[٣].

(مسألة ١٥): إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب[٤] حَزْنة وفی بعضها سَهْلة یُلِحق[٥] کلاًّ حکمه[٦] من الغَلْوَة والغلوتین[٧].

الثانی: عدم الوصلة إلی الماء الموجود: لعجز من کبر أو خوف من سبع أو لصّ، أو لکونه فی بئر مع عدم ما یستقی به من الدلو والحبل، وعدم

[١] المعتدّ به. (الخمینی، السیستانی).

* فی الجزم بسقوط الطهارة المائیة فی هذه الصورة علی نحو الإطلاق تأمّل؛ فإنّ الحدیث المتضمّن للخوف علی المال ضعیف. (تقی القمّی).

[٢] التأخّر عن القافلة لا یسقط وجوب الطلب، إلاّ إذا أوجب خوفاً علی نفسه أو ماله، أو سبّب له حرجاً لا یتحمّل. (زین الدین).

* الموجب للخوف علی نفسه أو ماله، لا مطلقاً. (الروحانی).

[٣] أی عادةً بحسب حال نفسه. (السیستانی).

[٤] ومنه یعلم حکم ما لو کان کلّ جانبٍ أو بعضه مختلفاً حُزونةً وسُهُولةً، وأنّه حینئذٍ لابدّ من ملاحظة الأکثریة فی کلّ جانب. (المرعشی).

[٥] ولو کان فی کلّ جانب بعضه سهل وبعضه حزن لا تبعد ملاحظة النسبة، لکن لا یُترک الاحتیاط بغلوة سهمین. (الخمینی).

[٦] وکذا إذا کان بعض الجوانب بعضه حَزنة وبعضه سهلة، لکن بالتوزیع. (الإصطهباناتی).

[٧] والأحوط الطلب بمقدار غلوتین. (أحمد الخونساری).

* وإذا کان الجانب الواحد منها بعضه حزناً وبعضه سهلاً لحقه حکم السهلة علی الأحوط، فلابدّ فیه من الغلوتین. (زین الدین).

* أی من الرمیة أو الرمیتین. (مفتی الشیعة).