العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٠ - تداخل الأغسال و کفاِیة غسل واحد

لایبعد[١] کون التداخل[٢] قهریّاً[٣]، لکن یشترط[٤] فی الکفایة القهریّة أن یکون ماقصده معلوم المطلوبیّة، لا ما کان یوءتی به بعنوان احتمال

الشیعة).

(١) مشکل. (حسین القمّی).

* بل یبعد. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* فیه تأمّلّ، والأحوط اعتبار قصد الجمیع فی حصول الکفایة.(الإصطهباناتی).

* تقدّم أنّ الأقوی عدمه. (البروجردی).

* تقدّم التأمّل فیه. (مهدی الشیرازی).

* التداخل القهریّ فی المقام بعید. (الشاهرودی).

* بل الأحوط عدمه. (أحمد الخونساری).

* قد مرّ التأمّل فیه. (عبداللّه الشیرازی).

* لا یخلو من شوب إشکال، فالأولی نیّة الجمیع، ومع عدمها یأتی [به][أ] لغیر المنوی رجاء. (الخمینی).

* فیه إشکال، وقد اُشیر إلیه فی فصل الأغسال المندوبة. (تقی القمّی).

[٢] التداخل القهریّ غیر معلوم. (الشریعتمداری).

[٣] قد مرّ الکلام والإشکال فیه. (المرعشی).

* مشکل. (السبزواری).

* هذا هو الأظهر. (الروحانی).

* إطلاق الحکم فیه وفیما قبله محلّ إشکال ، کما تقدّم فی المسألة الخامسة عشرة من فصل: مستحبات غسل الجنابة. (السیستانی).

* محلّ إشکال، کما مرّ. (اللنکرانی).

[٤] الکفایة مطلقاً وعدم الاشتراط لا یخلو من قوّة. (الجواهری).

[أ] أضفناه لکی یتمّ الکلام.