العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦ - الثانِی والثالث استحباب تلقِین المِیت الاعتقادات الحقة وتلقِینه کلمات الفرج

الثامن: التعجیل[١] فی دفنه[٢]، فلا ینتظرون اللیل إن مات فی النهار، ولا النهار إن مات فی اللیل، إلاّ إذا شکّ فی موته[٣] فینتظر حتّی الیقین، وإن کانت حاملاً مع حیاة ولدها فإلی أن یشقّ جنبها الأیسر[٤] لإخراجه ثمّ خیاطته.

فصل

فی المکروهات

وهی اُمور[٥]:

الأوّل: أن یمسّ[٦] فی حال النزع[٧] فإنّه یوجب أذاه.

الثانی: تثقیل بطنه[٨] بحدید أو غیره[٩].

[١] التعجیل الذی ترْکُه یُعدّ فی العرف تأخیراً للتجهیز واجب. (الفیروزآبادی).

[٢] وهو واجب إذا عدّ ترکه فی نظر العرف تأخیراً فی تجهیز المیّت. (مفتی الشیعة).

[٣] أو کان التأخیر لمقاصد عقلائیة شرعیة، کالتوقیر فی تشییعه لتعظیم الشعائر ونحوه. (المرعشی).

[٤] هذا بالنسبة إلی العصر السابق، وأمّا فی عصرنا الحاضر فیمکن الرجوع إلی الأطبّاء المتخصّصین العارفین بکیفیّة الشقّ. (مفتی الشیعة).

[٥] هی أکثر مّما ذکره. (المرعشی).

[٦] ویحتمل حرمته. (المیلانی).

* الأحوط ترکه وترک تثقیل بطنه. (حسن القمّی).

[٧] الأحوط ترکه، وکذا الثانی. (الحکیم).

* بل الأحوط ترکه. (زین الدین).

[٨] لا دلیل علی کراهته سوی فتوی الفقهاء. (الروحانی).

[٩] الأحوط ترکه. (زین الدین).