العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣ - هل ِیجب أن ِیوجّه المحتضر نفسه؟

والأحوط[١] مراعاة الاستقبال[٢] بالکیفیّة المذکورة فی جمیع الحالات[٣] إلی ما بعد الفراغ من الغسل وبعده، فالأولی وضعه بنحو[٤] ما یوضع حین الصلاة علیه إلی حال الدفن بجعل رأسه[٥] إلی المغرب[٦] ورجله إلی المشرق[٧].

* لایحتاج فی هذه الاُمور إلی الاستئذان من الحاکم، نعم، هو أحوط. (مفتی الشیعة).

* استحباباً، وکذا فیما بعده. (السیستانی).

[١] استحباباً. (محمد تقی الخونساری، الکوه کَمَرَئی، الأراکی، عبدالهادی الشیرازی).

* حال وضعه علی الأرض، لامطلقاً. (صدر الدین الصدر).

* الأولی. (الفانی).

* لایُترک. (المرعشی).

* بل الأولی. (محمد الشیرازی).

* بل الأظهر ذلک بعد الموت. (تقی القمّی).

[٢] وإن کان الأقوی عدم الوجوب، نعم، لا یُترک ما لم ینقل عن محلّ الاحتضار. (الخمینی).

* الأقوی عدم الوجوب. نعم، یجب إبقاؤه کذلک إلی ما بعد الموت فی أقلّ زمان. (الروحانی).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط إلی ما بعد الفراغ من الغسل. (مفتی الشیعة).

[٣] أی حالات کونه علی الأرض، لامطلقاً. (السیستانی).

[٤] بل الأحوط. (حسین القمّی).

[٥] فی البلاد التی قِبلتها طرف الجنوب تقریباً. (صدر الدین الصدر).

* هذا إذا کانت قِبلة البلد طرف الجنوب. (الخوئی).

[٦] أی إلی یمین القبلة ورجله إلی یسارها. (المیلانی).

* فیما تکون قبلته فی نقطة الجنوب، والضابط جعل رأسه إلی یمین المصلّی ورجلیه إلی یساره، کما سیجیء. (السیستانی).

[٧] إن کانت القبلة إلی الجنوب. (الحکیم).