العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٢١ - الصلاة علِی المصلوب

بقدر الإمکان[١].

(مسألة ١٦): یجوز تکرار الصلاة[٢] علی المیّت، سواء اتّحد المصلّی أو تعدّد، لکنّه مکروه[٣]، إلاّ إذا کان المیّت من أهل العلم والشرف

* وملازمة أحد منکبَی المصلوب علی نحو ما فی روایة أبی هاشم[أ] الجعفری. (البروجردی).

* ووقوف المصلّی علی نحو ما فی روایة أبی هاشم. (مهدی الشیرازی).

* وفی بعض الأخبار[ب] تفصیل فی کیفیة الاستقبال حینئذٍ، ولا بأس بالعمل به. (الحکیم).

* مع ملازمة أحد منکبَی المصلوب، علی نحو ما فی الخبر. (عبداللّه الشیرازی).

* لا یبعد لزوم مراعاة ما فی روایة أبی هاشم الجعفری. (الآملی).

* والأحوط رعایة القبلة ومنکب المیّت، فلو کان المیّت مستقبلاً أو مستدبراً یأتی بصلاتین: إحداهما مستقبلاً، والاُخری محاذیاً لمنکبه، وینحرف إلی یسار القبلة، لا إلی نقطة المشرق. (محمد رضا الگلپایگانی).

* وفی بعض الأخبار ملازمة أحد منکبَیه، علی تفصیل فیه. (السبزواری).

* فی بعض الروایات یکون ملازماً فی حال الصلاة لأحد منکبَی المصلوب، ویراعی القبلة مع الإمکان، وإلاّ فیراعی القبلة الاضطراریة وهی ما بین المشرق والمغرب. (مفتی الشیعة).

[١] ومع ملازمة أحد منکبَی المصلوب، علی ما فُصِّل فی روایة أبی هاشم الجعفری. (زین الدین).

* فیه تفصیل یستفاد من حدیث أبی هاشم الجعفری. (تقی القمّی).

[٢] یصلّی رجاءً خصوصاً بعد الدفن. (حسین القمّی).

* فی إطلاق الحکم إشکال. (تقی القمّی).

[٣] لم تثبت کراهته إذا لم یکن منافیاً للتعجیل. (الکوه کَمَرَئی).

[أ] و [ب] الوسائل: باب ٣٥ من أبواب صلاة الجنازة، ح١.