العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٨ - استحباب التشِیِیع

ولیس للتشییع حدّ معیّن، والأولی أن یکون إلی الدفن، ودونه إلی الصلاة علیه، والأخبار فی فضله کثیرة، ففی بعضها[١]: «أوَّل تحفة للموءمن فی قبره غفرانه وغفران من شیّعه»[أ].

وفی بعضها[٢]: «من شیّع موءمناً لکلّ قدم یکتب له مائة ألف حسنة، ویمحی عنه مائة ألف سیّئة، ویرفع له مائة ألف درجة، وإن صلّی علیه یشیّعه حین موته مائة ألف ملک یستغفرون له إلی أن یبعث»[ب].

وفی آخر: «من مشی مع جنازة حتّی صلّی علیها له قیراط من الأجر، وإن صبر إلی دفنه له قیراطان، والقیراط مقدار جبل[٣] اُحد»[ج].

وفی بعض الأخبار: «یوءجَر بمقدار ما مشی معها».[د]

وأمّا آدابه فهی اُمور[٤]:

أحدها: أن یقول إذا نظر إلی الجنازة: «إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون، اللّه أکبر، هذا ما وعدنا اللّه ورسوله، وصدق اللّه ورسوله، اللهمّ زِدنا إیماناً وتسلیماً، الحمد للّه الّذی تعزّز بالقدرة، وقهر العباد بالموت»(هـ). وهذا لا یختصّ

[١] لاحظ ما رواه الفضل عن أبی عبداللّه ٧ . (تقی القمّی).

[٢] ما روی عن عقاب الأعمال أکثر من هذا العدد المذکور فی المتن، ولا یبعد أنّ جملة من المذکورات فیه مأخوذة من الحدیث المشار إلیه. (تقی القمّی).

[٣] أی مثل جبل أحد یلقی فی میزانه من الأجر. (مفتی الشیعة).

[٤] هی أکثر ممّا ذکره قدس سره ، والأولی رعایتها بالرجاء؛ لضعف أکثر مستنداتها. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٢ من أبواب الدفن، ح٤، باختلاف فی اللفظ.

[ب] الوسائل: باب ٢ من أبواب الدفن، ح٦. إلاّ أنّ فیه: «مئة ألف ألف»، واختلاف یسیر فی اللفظ.

[ج] الوسائل: باب ٣ من أبواب الدفن، ح٣، مع تباین باللفظ.

[د] الوسائل: باب ٣ من أبواب الدفن، ح٥ و ٧، مع اختلاف فی اللفظ.

(هـ) الوسائل: باب ٩ من أبواب الدفن، ح٢.