العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٩ - طهارة الآلات بعد کل غسل

والأولی[١] أن یلفّ[٢] الغاسل علی یده الیسری خرقة ویغسل فرجه.

الثانی عشر: مسح بطنه برفق فی الغسلین الأوّلین[٣]، إلاّ إذا کانت امرأة حاملاً[٤] مات ولدها فی بطنها.

الثالث عشر: أن یبدأ فی کلٍّ من الأغسال الثلاثة بالطرف الأیمن من رأسه.

الرابع عشر: أن یقف الغاسل إلی جانبه الأیمن[٥].

الخامس عشر: غسل الغاسل یدیه إلی المرفقین، بل إلی المنکبین ثلاث مرّات فی کلٍّ من الأغسال الثلاثة.

بماء السدر والحرض، وفی الثانی بماء الکافور والحرض، وفی الثالث بماء القراح، والحرض هو الأشنان . (زین الدین).

(١) بل الأحوط. (البروجردی، اللنکرانی).

* بل الأفضل والأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل الأحوط لو لم یکن الأقوی لزومه. (الخمینی).

[٢] الأولویّة إنّما هی باعتبار الید الیسری، وأمّا اللفّ علی الید فالظاهر لزومه. (حسین القمّی).

* بل هو المتعین. (الرفیعی).

* لزوم أصل اللفّ لایخلو من قوّة. (عبداللّه الشیرازی).

* الأحوط عدم ترکه. (المرعشی).

* بل الأحوط، ولا یُترک. (السبزواری).

* بل الأحوط عدم مسّ الفرج بالید المجرّدة. (محمد الشیرازی).

* بل الأحوط فی غیر الزوج والزوجة. (الروحانی).

[٣] بل قبلهما. (السبزواری).

* أی قبلهما. (مفتی الشیعة).

[٤] فیکره مسح، بطنها، کما یأتی فی المکروهات. (مفتی الشیعة).

[٥] یؤتی به برجاء المطلوبیة. (زین الدین).