الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣١ - الصورة السادسة أن يكون الانحراف و الالتفات بالبدن سهوا الى دبر القبلة

..........

و لاحظ ما رواه عن أبي جعفر ٧ قال: إذا صلّيت على غير القبلة فاستبان لك قبل أن تصبح انك صلّيت على غير القبلة فأعد صلاتك [١]، و ما رواه محمد بن الحصين قال: كتبت الى عبد صالح الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الأرض و لا يعرف القبلة فيصلّي حتى إذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلّى لغير القبلة أ يعتدّ بصلاته أم يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت أو لم يعلم ان اللّه يقول و قوله الحق فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ [٢] و ما رواه سليمان بن خالد قال:

قلت لأبي عبد اللّه ٧: الرجل يكون في قفر من الأرض في يوم غيم فيصلّي لغير القبلة ثمّ تصحى فيعلم أنه صلّى لغير القبلة كيف يصنع قال: إن كان في وقت فليعد صلاته و إن كان مضى الوقت فحسبه اجتهاده [٣].

الصورة السادسة: أن يكون الانحراف و الالتفات بالبدن سهوا الى دبر القبلة

و المراد بدبر القبلة ما بين اليمين و اليسار من خلف و الحق بطلان الصلاة في هذه الصورة إذ مضافا الى القاعدة الأولية المقتضية للبطلان يدل عليه ما رواه زرارة [٤] و ربما يقال كما عن الشهيد بان حديث زرارة المشار اليه و إن كان مقتضيا للبطلان بلا فرق بين العمد و السهو لكن بمقتضى حديث محمد بن علي بن الحسين قال: قال النبي ٦ وضع عن أمتي تسعة أشياء: السهو و الخطاء و النسيان و ما‌

[١] نفس المصدر، الحديث ٣.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٤.

[٣] نفس المصدر، الحديث ٦.

[٤] لاحظ ص ٢٨.