الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٥ - الوجه الخامس

..........

لا يكون مبطلا للصلاة في المبطون و المسلوس و المستحاضة على تفصيل تقدم في محله من كتاب الطهارة.

الثاني: تعمد التكفير

و التكفير عبارة عن وضع احدى اليدين على الاخرى بعنوان الخضوع و ما يمكن ان يقال أو قيل في تقريب المدعى وجوه:

الوجه الأول:

الاجماع و حال الاجماع من حيث الاشكال واضح و بعبارة اخرى اعتبار الاجماع متوقف على كونه كاشفا عن رأي المعصوم و انّى لنا اثبات ذلك.

الوجه الثاني:

انّ العبادات توقيفية فلا يجوز التكفير و فيه انّ كون العبادات توقيفية مرجعها الى عدم جواز التشريع و لا اشكال في حرمة التشريع لكن لا ترتبط حرمة التشريع بالمدعى أضف الى ذلك أنه يمكن تحقق التكفير بلا قصد التشريع.

الوجه الثالث:

أنه فعل كثير فيوجب بطلان الصلاة و فيه انّ الفعل الكثير بما هو لا يقتضي البطلان بل المبطل ما يكون ماحيا لصورة الصلاة و يكون منافيا مع الصلاة و هذا ليس كذلك.

الوجه الرابع:

انّ الاحتياط يقتضي الترك و فيه انّ المقرر في الاصول جريان البراءة عند الشك في الأقل و الاكثر.

الوجه الخامس:

جملة من النصوص منها ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما ٨ قال: قلت الرجل يضع يده في الصلاة و حكى اليمنى على اليسرى فقال: ذلك التكفير لا تفعل [١].

[١] الوسائل: الباب ١٥ من أبواب قواطع الصلاة، الحديث ١.