الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ١٥٢ - المورد الخامس ما فات حال الاغماء

..........

كما تقدّم لاحظ ما رواه زرارة عن أبي جعفر ٧ قال: من لم يصلّ مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له و لا قضاء عليه [١].

المورد الثالث: ما فات حال عدم البلوغ

و الوجه فيه انّ القضاء تابع للأداء من حيث الوجوب و حيث أنّ غير البالغ لا تجب عليه الصلاة فلا يجب عليه القضاء و هذا ظاهر واضح.

المورد الرابع: ما فات حال الجنون

و الكلام فيه هو الكلام في غير البالغ.

المورد الخامس: ما فات حال الاغماء

و القاعدة الأولية تقتضي وجوب القضاء بالنسبة اليه و أما النصوص الخاصة الواردة في المقام فهي على طوائف ثلاثة:

الطائفة الأولى: هي التي تدل على عدم وجوب القضاء عليه مطلقا و هي كثيرة و لا يبعد أن يكون مقداره و اصلا الى حد التواتر منها ما رواه الحلبي أنه سأل أبا عبد اللّه ٧ عن المريض هل يقضي الصلوات إذا اغمي عليه فقال: لا، إلّا الصلاة التي أفاق فيها [٢].

و ما رواه أيوب بن نوح أنه كتب الى أبي الحسن الثالث ٧ يسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر هل يقضي ما فاته من الصلوات أولا فكتب لا يقضي الصوم و لا يقضي الصلاة [٣].

و ما رواه علي بن مهزيار قال: سألته عن المغمى عليه يوما أو أكثر هل‌

[١] الوسائل: الباب ٢ من أبواب صلاة العيدين، الحديث ٣.

[٢] الوسائل: الباب ٣ من أبواب قضاء الصلوات، الحديث ١.

[٣] نفس المصدر، الحديث ٢.