الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٥٣ - الطائفة الثانية ما يدل على التفصيل بين صورة سماع صوت الامام و عدمه

[لو أدرك الامام في التشهد الأخير]

(مسألة ٧٦): لو أدرك الامام في التشهد الأخير جاز له أن ينوي و يكبّر للإحرام و يجلس للتشهد مع الامام فلمّا سلّم الامام قام الى صلاته من غير تجديد النية و التكبيرة و أتى بها فرادى و قد ادرك فضيلة الجماعة (١).

(مسألة ٧٧): إذا لم يسمع المأموم في الجهريّة قراءة الامام و لا همهمته فليقرأ هو قراءته بقصد القربة المطلقة لا الجزئية (٢).

(١) لاحظ ما رواه مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد اللّه ٧ قال:

سألته عن الرجل يدرك الامام و هو قاعد يتشهّد و ليس خلفه الّا رجل واحد عن يمينه قال: لا يتقدّم الامام و لا يتأخر الرجل و لكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلّم الامام قام الرجل فاتم صلاته [١].

[إذا لم يسمع المأموم في الجهريّة قراءة الامام و لا همهمته]

(٢) النصوص الواردة في المقام على طوائف:

الطائفة الأولى: ما ينهى عن القراءة مطلقا

لاحظ ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللّه ٧ قال: إذا صلّيت خلف امام تأتم به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءته أو لم تسمع [٢].

الطائفة الثانية: ما يدل على التفصيل بين صورة سماع صوت الامام و عدمه

بعدم القراءة في الأولى و القراءة في الثانية هذا فيما تكون الصلاة جهرية و أما في الاخفاتية فلا يجوز القراءة لاحظ ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت‌

[١] الوسائل: الباب ٤٩ من أبواب صلاة الجامعة، الحديث ٣.

[٢] الباب ٣١ من هذه الأبواب، الحديث ١٢.