الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ١٢٩ - لو سها في الصلاة فنقص أو زاد شيئا

[لو سها في الصلاة فنقص أو زاد شيئا]

(مسألة ٥١): لو سها في الصلاة فنقص أو زاد شيئا فان كان ركنا بطلت الصلاة بزيادته مطلقا و كذا بنقيصته إن لم يتذكر حتى دخل في ركن آخر أما لو تذكر قبل الدخول في ركن آخر رجع اليه و أتى به و بما بعده و اتم الصلاة و صحت ثم سجد سجدة السهو لكل زيادة وقعت في البين على الأحوط بل الأقوى في بعض الزيادات و إن كان غير الركن فان تذكر قبل فوات محله رجع اليه و أتى به و بما بعده و أتم الصلاة و سجد للسهو كذلك و إن لم يتذكر حتى فات محله لم يعتن به و أتم الصلاة و سجد للسهو كذلك و صحت في الصورتين لكن لو كان الفائت في الصورة الأخيرة هو إحدى السجدتين أو التشهد لزم قضاؤه بعد الصلاة (١).

(١) أما ما أفاده من الحكم بالبطلان في صورة زيادة الركن فالأمر كما أفاده فان زيادة الركن يوجب البطلان و لا مخلص من هذه العويصة و أما ما أفاده من الحكم بالصحة في الصورة المذكورة فهو مبني على شمول قاعدة لا تعاد أثناء الصلاة و هو محل الاشكال عندنا و أما ما أفاده من تعدد سجدة السهو بتعدد موجبها فهو موكول الى البحث في سجدة السهو و مقدار وفاء الدليل بوجوبها فانتظر و أما ما أفاده من قضاء إحدى السجدتين و التشهّد فقد تقدّم الكلام حولهما فراجع [١] ما قلنا في شرح كلام الماتن.

[١] لاحظ مسألة ٢٨ و ٣٠.