شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٦٤ - باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي

«بئس ما صنع»، قلت: أ عليه شي‌ء؟ قال: «لا»،[١] ...[٢] و بالكراهة.

و أصرح منهما في هذا المعنى صحيحة منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال في رجل كان متمتّعاً، فوقف بعرفات و بالمشعر و ذبح و حلق، فقال: «لا يغطّي رأسه حتّى يطوف بالبيت و بالصفا و المروة، فإنّ أبي عليه السلام كان يكره ذلك، و ينهى عنه»، فقلنا:

فإن كان فعل؟ قال: «ما أرى عليه شيئاً، و إن لم يفعل كان أحبّ إليّ».[٣] قوله: (أبو عليّ الأشعريّ). [ح ١/ ٧٩١٥]

هو أحمد بن إدريس الأشعريّ القمّي، فإنّه الذي يروي المصنّف عنه كثيراً، كما صرّح به السيّد المصطفى في رجاله،[٤] و ليس هو محمّد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعريّ، شيخ القمّيين الذي لا توثيق له.

قوله‌ في صحيح عبد الرحمن: (فأرسل إلينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران)، إلخ. [ح ٤/ ٧٩١٨]

الخبيص: هو المعمول من التمر و السمن.[٥] و التحريش: هو الإغراء و التهييج، و منه تحريش البهائم بعضها على بعض.[٦] باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي‌

باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي‌

أجمع الأصحاب‌[٧] على أنّ المتمتّع ينتقل فرضه من الهدي إلى صوم عشرة أيّام،

[١]. تهذيب الأحكام، ج ٥، ص ٢٤٧- ٢٤٨، ح ٨٣٨؛ الاستبصار، ج ٢، ص ٢٨٩، ح ١٠٢٧؛ وسائل الشيعة، ج ١٤، ص ٢٤١، ح ١٩٠٩٤.