شرح فروع الكافي - المازندراني، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٥٧ - باب المحرم يصيد الصيد من أين يفديه؟ و أين يذبحه؟

الضرورة، و تعدلون إليها عن أكل الصيد.[١]

ثمّ الظاهر أنّ المراد بالميتة الميتة ممّا يؤكل لحمه، و أنّ الصيد منه- بل مطلقاً- مقدّم على الميتة من غيره بلا شبهة، و صرّح بذلك ابن الجنيد، فقد قال على ما حكي عنه:

و إذا اضطرّ المحرم المطيق للفداء إلى الميتة و الصيد أكل الصيد و فداه، و إن كان في الوقت من لا يطيق الجزاء أكل الميتة التي كان مباحاً أكلها بالذكاة، فإن لم يكن كذلك أكل الصيد.[٢]

باب المحرم يصيد الصيد من أين يفديه؟ و أين يذبحه؟

باب المحرم يصيد الصيد من أين يفديه؟ و أين يذبحه؟

يعني من أين يشتري الفداء؟ و أين يذبحه؟ و يريد بيان أنّه يشتري فداء الصيد من موضع الإصابة مع الإمكان و يذبحه بمكّة في إحرام العمرة أينما شاء من مكّة، و الأفضل وقوعه في الحزورة[٣] و بمنى في إحرام الحجّ، أمّا الأوّل فهو مستحبّ على ما يظهر من خبر زرارة،[٤] و صرّح بذلك الشيخ في‌ التهذيب‌ حيث قال:

قوله عليه السلام: «و إن شاء تركه إلى أن يقدر فيشتريه» رخصة لتأخير شراء الفداء إلى مكّة أو منى؛ لأنّ من وجب عليه كفّارة الصيد فإنّ الأفضل أن يفديه من حيث أصابه.

و احتجّ عليه بقوله عليه السلام: «يفدي المحرم فداء الصيد من حيث صاد»،[٥] و حملًا لقوله:

«يفدي» على معنى يشتري الفداء كما أشرنا إليه.

و في‌ الدروس‌: «و أوجب الحلبيّ‌[٦] سياق الفداء من حيث قتل الصيد إلى محلّه، فإن‌

[١]. الانتصار، ص ٢٥١، المسألة ١٣٤.