.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَم قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْسٌ ، إِنَّ أَبِي عليه السلام كَانَ إِذَا اعْتَلَّ جُعِلَ فِي ثَوْبٍ ، فَحُمِلَ لِحَاجَتِهِ يَعْنِي الْوُضُوءَ ، وَذَاكَ [١] أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْسٌ» .

شرح

السند مجهول. (إنّ المشي للمريض نكس). «المشي» بسكون الشين وتخفيف الياء. قال الفيروزآبادي: «النكس ـ بالضم ـ عود المرض بعد النقه». [٢] وقال: «نقه من مرضه ـ كفرح ومنع ـ نقها ونقوها: صحَّ، وفيه ضعف، أو أفاق». [٣]

متن الحديث الرابع والأربعين والأربعمائة

.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : رَأَيْتُ كَأَنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ عَلى رَأْسِي دُونَ جَسَدِي . فَقَالَ : «تَنَالُ أَمْرا جَسِيما وَنُورا سَاطِعا وَدِينا شَامِلًا ، فَلَوْ غَطَّتْكَ لَانْغَمَسْتَ فِيهِ ، وَلكِنَّهَا غَطَّتْ رَأْسَكَ ، أَ مَا قَرَأْتَ «فَلَمّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّى» [٤] فَلَمّا أَفَلَتْ تَبَرَّأَ مِنْهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام » . قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ الشَّمْسَ خَلِيفَةٌ أَوْ مَلِكٌ؟ فَقَالَ : «مَا أَرَاكَ تَنَالُ الْخِلَافَةَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي آبَائِكَ وَأَجْدَادِكَ مَلِكٌ ، وَأَيُّ خِلَافَةٍ وَمُلُوكِيَّةٍ أَكْبَرُ [٥]

[١] في بعض نسخ الكافي: «وذلك».[٢] القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٥٦ (نكس).[٣] القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٩٤ (فقه).[٤] الأنعام (٦): ٧٨.[٥] في بعض نسخ الكافي: «أكثر».