.ابْنُ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ بُر مِنْ قُرَيْشٍ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ : أَ تُقِرُّ لِي أَنَّكَ عَبْدٌ لِي إِنْ شِئْتُ بِعْتُكَ ، وَإِنْ شِئْتُ اسْتَرْقَبْتُكَ؟ [١] فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : وَاللّهِ يَا يَزِيدُ مَا أَنْتَ بِأَكْرَمَ مِنِّي فِي قُرَيْشٍ حَسَبا ، وَلَا كَانَ أَبُوكَ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْاءِسْلَامِ ، وَمَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ [٢] مِنِّي فِي الدِّينِ ، وَلَا بِخَيْرٍ مِنِّي ، فَكَيْفَ أُقِرُّ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ؟ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ : إِنْ لَمْ تُقِرَّ لِي وَاللّهِ قَتَلْتُكَ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : لَيْسَ قَتْلُكَ إِيَّايَ بِأَعْظَمَ مِنْ قَتْلِكَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهماالسلامابْنَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ [٣] » . «ثُمَّ أَرْسَلَ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ لِلْقُرَشِيِّ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ أُقِرَّ لَكَ ، أَ لَيْسَ تَقْتُلُنِي كَمَا قَتَلْتَ الرَّجُلَ بِالْأَمْسِ؟ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ : بَلى ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : قَدْ [٤] أَقْرَرْتُ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ ، أَنَا عَبْدٌ مُكْرَهٌ ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَمْسِكْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَبِعْ ، فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ : أَوْلى لَكَ ؛ حَقَنْتَ دَمَكَ ، وَلَمْ يَنْقُصْكَ ذلِكَ مِنْ شَرَفِكَ» .

شرح

السند حسن. قوله: (إن شئت بعتك، وإن شئت استرقبتك). الرقبة ـ محرّكة ـ : المملوك. واسترقبه، أي طلب أن يكون مملوكا له. وفي بعض النسخ: «استرققتك»، وفي بعضها: «استرقيتك». بالياء، كأنّه تصحيف. وقيل: أصله: «استرققتك»، فاُبدل القاف الثاني ياء. [٥] (فقال له يزيد لعنه اللّه : أولى لك). كان مراد الملعون: أنّ هذا أولى لك، وأحرى من تركه، أو ممّا صنع القريشي. قال الجوهري: «فلان أولى بكذا، أي أحرى، وأجدر. وقولهم: أولى لك: تهدّد ووعيد. قال الأصمعي: معناه قاربه ما يهلكه، أي نزل به» انتهى. [٦] ولا يخفى عدم مناسبة المعنيين والأخيرين بهذا المقام إلّا أن يتكلّف ويُقال: إنّ الملعون بعد في مقام التهديد، ولم يَرْضَ عنه عليه السلام بهذا القول.

[١] في كلتا الطبعتين وأكثر نسخ الكافي: «استرقيتك».[٢] في بعض نسخ الكافي: «أفضل» بدون الباء.[٣] في الطبعة القديمة وأكثر نسخ الكافي: + «حديث عليّ بن الحسين عليهماالسلام مع يزيد لعنه اللّه ».[٤] في بعض نسخ الكافي: - «قد».[٥] لم نعثر على القائل.[٦] الصحاح، ج ٦، ص ٢٥٣١ (ولي) مع التلخيص.