.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَم ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ الْيَهُودَ تَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِ مُوسى عليه السلام عَلى إِحْدى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، مِنْهَا فِرْقَةٌ [١] فِي الْجَنَّةِ ، وَسَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ ، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارى بَعْدَ عِيسى عليه السلام عَلَى [٢] اثْنَتَيْنِ [٣] وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، فِرْقَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِحْدى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَتَفَرَّقَتْ هذِهِ الْأُمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه و آله عَلى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، اثْنَتَانِ [٤] وَسَبْعُونَ فِرْقَةً فِي النَّارِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَمِنَ الثَّلَاثِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِرْقَةً تَنْتَحِلُ وَلَايَتَنَا وَمَوَدَّتَنَا ، اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً مِنْهَا فِي النَّارِ ، وَفِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَ سِتُّونَ فِرْقَةً مِنْ سَائِرِ النَّاسِ فِي النَّارِ» .

شرح

السند مجهول كالحسن. قوله تعالى في سورة الزمر: «ضَرَبَ اللّه ُ مَثَلاً» . قال الجوهري: «وضرب اللّه مثلاً: أي وصف، وبيّن». [٥] وفي القاموس: «المثل ـ محرّكة ـ : الحجّة، والحديث، والصِّفة». [٦] «رَجُلاً» . قال البيضاوي: هو بدل من «مثلاً»، وهذا مثل للمشرك والموحّد. «فِيهِ» صلة. «شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ» ؛ التشاكس: الاختلاف. «وَرَجُلاً سَلَما لِرَجُلٍ» ؛ مثل المشترك ما يقتضيه مذهبه من أن يدّعي كلّ من معبود عبوديّته، ويتنازعون فيه بعبد يتشارك فيه جمع يتجاذبونه ويتعاورونه في مهامّهم المختلفة في تخيّره، وتوزّع قلبه، وللموحّد بمن خلص لواحد ليس لغيره عليه سبيل. وقرأ نافع وابن عامر والكوفيّون: «سَلَما» بفتحتين. وقرئ بفتح السين وكسرها مع

[١] في بعض نسخ الكافي: «فرقة منها».[٢] في بعض نسخ الكافي: - «على».[٣] في الطبعة القديمة وأكثر نسخ الكافي والوافي: «اثنين».[٤] في بعض نسخ الكافي: «اثنان».[٥] الصحاح، ج ١، ص ١٦٨ (ضرب).[٦] القاموس المحيط، ج ٤، ص ٤٩ (مثل).