.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَفَعَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : «وَاللّهِ لَا يَخْرُجُ وَاحِدٌ مِنَّا قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ عليه السلام إِلَا كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ [٣] فَرْخٍ طَارَ مِنْ وَكْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ جَنَاحَاهُ ، فَأَخَذَهُ الصِّبْيَانُ ، فَعَبِثُوا بِهِ» .

شرح

السند مرسل. قوله: (إلّا كان مثله) بالتحريك، أي صفته. (مثل فرخ طار من وكره). قال في القاموس: «الفرخ: ولد الطائر، وكلّ صغير من الحيوان». [٤] وقال: «الوكر: عشّ الطائر، وإن لم يكن فيه». [٥] (قبل أن يستوي) أي يستقرّ، ويعتدل، ويكمل. (جناحاه، فأخذه الصبيان، فعبثوا به). في القاموس: «عبث ـ كفرح ـ : لعب. وكضرب: خلط». [٦]

متن الحديث الثاني والثمانين والثلاثمائة

.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ م قَالَ [٧] أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا سَدِيرُ ، الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَكُنْ حِلْسا مِنْ أَحْلَاسِهِ ، وَاسْكُنْ مَا سَكَنَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، فَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّ السُّفْيَانِيَّ قَدْ خَرَجَ ، فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَلَوْ عَلى رِجْلِكَ» .

[١] كمال الدين، ص ٦٥٣، ح ١٩.[٢] قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه، ج ١٢، ص ٣٦٧.[٣] في بعض نسخ الكافي: «كمثل».[٤] القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٦٦ (فرخ).[٥] القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٥٦ (وكر).[٦] القاموس المحيط، ج ١، ص ١٧٠ (عبث).[٧] في بعض نسخ الكافي والوافي: + «لي».