البضاعة المزجاة - ابن قاریاغدی، محمد حسین - الصفحة ٢٢٣

المصنّف في المواضع التي أشار فيها إلى الإسناد السابق، لكن قد عرفت أنّ الظاهر فيما سبق: «محمّد بن سالم»، وعلى الأوّل الظاهر أنّه مكان «محمّد بن مسلم» في المرتبة. (لو ميّزت شيعتي)؛ يعني عن غيرهم من المخالفين. والتميّز: العزل، والإفراز. (ما وجدتهم إلّا واصفة). الجماعة الذين يصفون التشيّع بألسنتهم، ويقولون به، لكن لا يعمل أكثرهم بمقتضاه، فامتيازهم عن غيرهم باعتبار هذا الوصف. (ولو امتحنتهم) أي لو اختبرت أحوال تلك الواصفة. (لما وجدتم) أي ما وجدت أكثرهم (إلّا مرتدّين). يحتمل كونه تخفيف الدال من الرداءة، وهي الفساد، وعدم الخلوص. أو من الردى، وهي الهلاك. أو بتشديد الدال من الارتداد، وهو الرجوع عن الحقّ، والميل عنه. (ولو تمحّصتهم). كذا في النسخ، والظاهر: «محّصتم». قال الفيروزآبادي: «محّص الذهب بالنار: أخلصه ممّا يشوبه. والتمحيص: الابتلاء، والاختبار». [١] (لما خلص) من الغشّ (من الألف واحد). كناية عن القلّة، ثمّ الخالصون، وهم الأقلّون. (ولو غربلتهم غربلة) أي نخلتهم وقطعتهم، وأخرجت نخالتهم وصفيّتهم، وهي كناية عن الامتحان والابتلاء بالمحن والشدائد. (لم يبق منهم إلّا ما كان لي). وهو من أخذ بسيرته عليه السلام من أهل بيته وخلّص أصحابه. (إنّهم طالما اتّكَوْا على الأرائك). الاتّكاء: الاعتماد، من الوكاء بهمز اللّام. وقال الفيروزآبادي: الأريكة ـ كسفينة ـ : سرير في حجلة، أو كلّ ما يتّكأ عليه من سرير، ومنصّة، وفراش، أو سرير منجّد مزيّن في قبّة أو بيت. الجمع: أرائك، وأريك. [٢]