الجنّة درجات). (قال: فواللّه لكأنّما أنشطوا من عقال). في بعض النسخ: «نشطوا». قال في النهاية: في حديث السحر: فكأنّما أنشط من عقال؛ أي حلّ. وقد تكرّر في الحديث وكثيرا ما يجيء في الرواية: كأنّما نشط من عقال. وليس بصحيح؛ يقال: نشطت العقدة: إذا عقدتها. وأنشطتها: إذا حللتها. [١] وقال الجوهري: «عقلت البعير أعقله عقلاً، وهو أن تثنّى وظيفه مع ذراعه، فتشدّهما جميعا في وسط الذراع، وذلك الحبل هو العقال. الجمع: عقل». [٢] والحاصل أنّه عليه السلام لمّا بشّرهم بذلك حصل لهم الانبساط والسرور، وحلّ عنهم عقد اليأس والقنوط.

متن الحديث التسعين والمائتين

.وَبِهذَا الْاءِسْنَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُل قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام : «لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي مَاوَجَدْتُهُمْ [٣] إِلَا وَاصِفَةً ، وَلَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَا مُرْتَدِّينَ ، وَلَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ ، وَلَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَا مَا كَانَ لِي ، إِنَّهُمْ طَالَمَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ ، فَقَالُوا : نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ ، إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ» .

شرح

السند ضعيف. قوله: (عن محمّد بن سليمان). في بعض النسخ: «عن محمّد بن مسلم»، وهو أظهر؛ بالنظر إلى ما عرف من طور

[١] النهاية، ج ٥، ص ٥٧ (نشط).[٢] الصحاح، ج ٥، ص ١٧٧١ (عقل).[٣] في الطبعة القديمة: «لم أجدهم».