في القاموس: «العِمامة ـ بالكسر ـ : المِغفر، والبيضة، وما يلفّ على الرّأس». [١] (وبرده). في القاموس: «البرد ـ بالضمّ ـ : ثوب مخطّط. الجمع: أبراد، وأبرد، وبرود، وأكيسة تلتحف بها الواحدة بهاء». [٢] (وقضيبه). في القاموس: القضب: ما قطعت من الأغصان للسّهام، أو القسي. والقضيب: الناقة لم ترض، والغصن، واللطيف من السيوف، والقوس عملت من قضب، أو من غصن غير مشقوق، والسيف القطّاع. [٣] (ورايته). الراية ـ بغير همز ـ : العلم. (ولامته). قال الفيروزآبادي: في المهموز العين: «اللّامة: الدرع. وجمعها: لأم [ولُؤَم]، كصُرَد». [٤] وقال في المصباح: «اللأمة ـ بهمزة ساكنة، ويجوز تخفيفها ـ : الدرع. والجمع: لأَْم، مثل تَمْرة وتَمْر». [٥] وقال في النهاية: «اللأمة ـ مهموزة ـ : الدرع. وقيل: السلاح». [٦] (فيخرج السيف من غمده). الغمد ـ بالكسر ـ : غلاف السيف. والظاهر أنّ قوله: «يخرج» من الإخراج، وفاعله الصاحب عليه السلام . وقيل: يمكن أيضا كونه من الخروج، وفاعله «السيف»، فيكون ذلك علامة لظهوره عليه السلام . [٧]

[١] القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٥٤ (عمم).[٢] القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٧٧ (برد).[٣] القاموس المحيط، ج ١، ص ١١٧ (قضب).[٤] القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٧٤ (لأم) مع اختلاف في اللفظ.[٥] المصباح المنير، ص ٥٦٠ (لأم).[٦] النهاية، ج ٤، ص ٢٢٠ (لأم).[٧] قاله المحقّق المازندراني رحمه الله في شرحه، ج ١٢، ص ٣٠١.