.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِي أَنْشَدَ الْكُمَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام شِعْرا ، فَقَالَ : أَخْلَصَ اللّهُ لِي هَوَايَ فَمَا أُغْرِقُ نَزْعا وَلَا تَطِيشُ سِهَامِي فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَا تَقُلْ هكَذَا : فَمَا أُغْرِقُ نَزْعا ، وَلكِنْ قُلْ : فَقَدْ أُغْرِقَ نَزْعا وَلَا تَطِيشُ [١] سِهَامِي» .

شرح

السند ضعيف. قوله: (أنشد الكميت). مصغّرا، اسم شاعر من أصحاب الباقر عليه السلام ، ومات في حياة أبي عبداللّه عليه السلام . روى الكشّي بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال للكميت: «لا تزال مؤيّدا بروح القدس ما دمتَ تقول فينا». [٢] وبإسناده عنه عليه السلام أنّه قال له: «لا يزال معك روح القدس ما ذببتَ عنّا». [٣] وقال العلّامة في الخلاصة: «الكميت بن زيد الأسدي رحمه الله مشكور» انتهى. [٤] وإنشاد الشعر: قراءته، وهو يتعدّى إلى مفعولين. يُقال: استنشدته الشعر فأنشدنيه. فقوله: (أبا عبداللّه عليه السلام ) مفعوله الأوّل، وقوله: (شعرا) مفعوله الثاني. (أخلص اللّه لي هواي) أي جعل محبّتي خالصة لكم أهل البيت. وفي قوله «الهوى» بالقصر: العشق، تكون في الخير والشرّ وإرادة النفس. (فما اُغرق نزعا ولا تطيشُ سهامي). قال في القاموس: اُغرق النازع في القوس: استوفى مدّها، كغرق تغريقا». [٥]

[١] في بعض نسخ الكافي: «فلا تطيش».[٢] رجال الكشّي، ص ٢٠٨، ح ٣٦٦.[٣] لم نعثر على قوله عليه السلام للكميت هكذا، بل يوجد نحوه في رجال الكشّي، ص ٢٠٧، ح ٣٦٥ عن لسان الرسول صلى الله عليه و آله لحسّان بن ثابت.[٤] الخلاصة الرجال، ص ١٣٥، الرقم ٣.[٥] القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٧١ (غرق).