الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٦٢ - الوجه الثاني ما ورد في جواز شرب الماء أثناء الصلاة لمن يريد صوم الغد

..........

اليها و تشرب منها حاجتك و تعود في الدعاء [١]، و ما رواه أيضا: أنه قال: قلت لأبي عبد اللّه ٧: جعلت فداك اني أكون في الوتر و أكون قد نويت الصوم فأكون في الدعاء و أخاف الفجر فأكره أن أقطع على نفسي الدعاء و أشرب الماء و تكون القلة أمامي قال: فقال لي: فاخط اليها الخطوة و الخطوتين و الثلاث و اشرب و ارجع الى مكانك و لا تقطع على نفسك الدعاء [٢].

بتقريب ان المستفاد من الحديث أنه كان في ذهن السائل بطلان الصلاة بالشرب و الامام ٧ قرره على ما في ذهنه و رخصه في مورد خاص و يرد عليه أنّ الحديث الأول مخدوش سندا يبقى الحديث الثاني خاليا عن الاشكال السندي لكن التقريب المذكور فاسد إذ المستفاد من الحديث أنّ المنافي مع الصلاة المشي الى جنب القلة و الشرب منها لا منافاة الشرب مع الصلاة فلا دليل على بطلان الصلاة بالأكل و الشرب و مقتضى القاعدة الأولية اطلاقا و نصا عدم المانع نعم ما كان موجبا لمحو الصورة الصلاتية على ما في ارتكاز أهل الشرع يكون موجبا للبطلان و هذا لا يختص بالأكل و الشرب و فيما كان موجبا لمحو العنوان لا يفرق بين العمدي منه و غيره كما هو ظاهر و اما ما دام لا يصل الامر الى حد الإمحاء فلا ضير فيه و اذا شك في وصوله الى ذلك الحد من جهة الشبهة المصداقية يكون مقتضى الاستصحاب عدم وصوله الى ذلك الحد فيحكم ببقاء الصحة و عدم البطلان فلاحظ.

[١] الوسائل: الباب ٢٣ من أبواب قواطع الصلاة، الحديث ١.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٢.