الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٥٦ - الفرع الأول انّ البكاء مع الصوت يوجب بطلان الصلاة

..........

كما هو أهله و صلّ على النبي ٦ و سل حاجتك و تباك و لو مثل رأس الذباب ان أبي كان يقول: ان أقرب ما يكون العبد من الربّ عزّ و جلّ و هو ساجد باك [١]، و منها ما رواه أحمد بن فهد في عدة الداعي قال: قال رسول اللّه ٦: إذا أحبّ اللّه عبدا نصب في قلبه نائحة من الحزن فانّ اللّه يحبّ كل قلب حزين و أنه لا يدخل النار من بكى من خشية اللّه حتى يعود اللبن الى الضرع و اذا أبغض اللّه عبدا جعل في قلبه مزمارا من الضحك، و انّ الضحك يميت القلب و اللّه لا يحبّ الفرحين [٢]، و منها ما رواه أيضا: و عن النبي ٦ قال اللّه عزّ و جلّ: ما أدرك العابدون درك البكاء عندي شيئا و انّي لأبني لهم في الرفيع الأعلى قصرا لا يشاركهم فيه غيرهم [٣] و منها ما رواه أيضا قال: و فيما أوحى اللّه الى موسى ٧ و ابك على نفسك ما دمت في الدنيا [٤]، و منها ما رواه أيضا: و فيما أومى اللّه الى عيسى ٧ ابك على نفسك بكاء من قد ودّع الأهل و قلى الدنيا و تركها لأهلها [٥]، و ربّما يستدل على المدعى بأنّه فعل كثير فتبطل به الصلاة و هذا الوجه أوهن من الوجه الأول فانّ مجرّد البكاء لا يكون فعلا كثيرا مضافا الى أن الفعل الكثير بنفسه لا يكون مبطلا للصلاة و انّما المبطل لها ما يكون ماحيا لصورتها عند المتشرعة و مما يؤيدنا في عدم القول بالبطلان ما نقل عن‌

[١] نفس المصدر، الحديث ٤.

[٢] نفس المصدر، الحديث ٨.

[٣] نفس المصدر، الحديث ١١.

[٤] نفس المصدر، الحديث ١٢.

[٥] نفس المصدر، الحديث ١٣.