وسيلة النجاة - الشيخ محمد تقي البهجة - الصفحة ٢٥٦ - لو علم أنّ عليه صلاة أو صلوات غير معيّنة
استحباب قضاء النوافل
٩٠٤ ٧ يستحبّ قضاء النوافل الموقّتة و الرواتب إلّا إذا فاتت بسبب المرض فلا تأكّد في قضائها، و إن لم يقضها استحبّ له التصدّق عن كلّ ركعتين بمُدّ، و إن لم يتمكّن فعن كلّ أربع ركعات بمُدّ، و إن لم يتمكّن فمُدّ لصلاة الليل و مدّ لصلاة النهار.
رعاية الترتيب بين الفوائت
٩٠٥ ٨ الأظهر و الأحوط رعاية الترتيب؛ في الفوائت اليوميّة مع العلم التفصيلي بالمقدّم و إن لم يكن في الأداء ترتّب شرعي؛ و الأحوط لزوم المحافظة على الترتيب بضبط حساب المقدّم و المؤخّر؛ فإن لم يكن مضبوطاً و معلوماً أو مظنوناً و إن كان لتفويت و تقصير في مقدّماته، فالأقوى سقوط اعتبار الترتيب في قضاء الفوائت اليوميّة و إن كان أحوط مع عدم استلزام العسر، أو التفويت لما كان متيقّن الفوات لتحصيل اليقين بالترتيب في البعض الآخر.
لو علم أنّ عليه صلاة أو صلوات غير معيّنة
٩٠٦ ٩ لو علم أنّ عليه إحدى الصلوات الخمس من غير التعيين، يكفيه صبح و مغرب و أربع ركعات بقصد ما في الذمّة مردّدة بين الظهر و العصر و العشاء مخيّراً فيها بين الجهر و الإخفات.
و إن كان مسافراً، يكفيه مغرب و ركعتان مردّدتان بين الأربع؛ و إن لم يعلم أنّه كان حاضراً أو مسافراً يأتي بركعتين مردّدتين بين الأربع و أربع ركعات مردّدة بين الثلاث و المغرب.
٩٠٧ و إذا علم أنّ عليه اثنتين من الخمس من يوم، أتى بصبح ثمّ أربع ركعات مردّدة بين الظهر و العصر ثم مغرب ثم أربع ركعات مردّدة بين العصر و العشاء.
٩٠٨ و إذا علم أنّه كان في السفر، أتى بركعتين مردّدتين بين الصبح و الظهر و العصر ثمّ المغرب ثم ركعتين مردّدتين بين الظهر و العصر و العشاء. هذا إذا كان ابتداؤه الصبح؛ و أمّا إذا كان الظهر فيأتي بركعتين مردّدتين بين الظهر و العصر و العشاء ثم المغرب ثم