وسيلة النجاة - الشيخ محمد تقي البهجة - الصفحة ٢٥٢ - كيفيّة سجود السهو و شرائطه
إن كان كلاماً واحداً. نعم إن تعدّد كما لو تذكّر في الأثناء ثم سهىٰ بعد ذلك فتكلّم أو تخلّل بعض أجزاء الصلاة بين كلماته في سهو واحد تعدّد السجود على الأحوط.
٨٩١ ٢ التسليم الزائد لو وقع مرّة واحدة و لو بجميع صِيَغِه بعنوان السلام، سجد له سجدتي السهو مرّة واحدة؛ و أمّا بعنوان الكلام فمع صدق الكلام الآدميّ فهو تابع له في صدق الوحدة و التعدّد. و إن تعدّد سجد له متعدّداً، و الأحوط تعدّده لكل تسليم.
و كذا الحال في التسبيحات الأربع، بناء على الإيجاب بعنوان الكلام أو الزيادة السهويّة؛ ففي نقص السلام أو التسبيحات سهواً، تجب سجدتا السهو مرّة واحدة، و في زيادتهما السهويّة، المرّة متيقّنة و الباقي احتياط.
ترتيب سجدة السهو و الجزء المنسيّ و الاحتياط
٨٩٢ ٣ لو كان عليه سجود سهو و أجزاء منسيّة و ركعات احتياطيّة، أخّر السجود عنهما على الأظهر؛ و الأحوط رعاية الأسبق في النيّة في كلّ من الأجزاء المنسيّة و أسباب السجود و في تقديم الركعات الاحتياطيّة علىٰ قضاء الأجزاء المنسية تأمّل، و الأحوط التقديم و الأحوط مع التقديم أو التأخير إعادة الصلاة.
وجوب المبادرة إلى سجود السهو
٨٩٣ ٤ تجب المبادرة في سجود السهو بعد الصلاة على الأحوط و يعصي بالتأخير لكن صلاته صحيحة، و لم يسقط وجوب السجود عنه بذلك و لا فوريّته، فيسجد مبادراً. كما أنّه لو نسيه مثلًا يسجد حين الذكر كذلك، فلو أخّره عصى أيضاً.
كيفيّة سجود السهو و شرائطه
٨٩٤ ٥ يجب في السجود المزبور، النيّة. و محلّ النيّة بناء على الداعي، واضح؛ و أمّا بناء على الإخطار، فيراعى المقارنة العرفيّة، فيجوز في حال التكبير و إن كان مستحبّاً و في حال الهوي، و الأحوط عدم الاكتفاء بالنيّة بعد وضع الجبهة على المسجد و لا يجب فيه تعيين السبب و لو مع التعدّد. و لا يجب فيه التكبير.