و إن كان الميّت امرأة يقول بدل قوله «هَذا المُسجّى» إلى آخره: «هذِهِ المُسجّاةُ قُدّامَنا أمَتُكَ و ابْنَةُ عَبْدِكَ و ابْنَةُ أمَتِكَ» و أتى بالضمائر مؤنّثة. و إن كان الميّت طفلًا دعا في الرابعة لأبويه، بأن يقول: «اللهُمَّ اجْعَلْهُ لأبَويْهِ و لنٰا سَلَفاً و فَرَطاً و أَجْراً» هذا إذا كانا مؤمنَين، و إلّا دعا لمن كان منهما مؤمناً فقط.

و إن كان مستضعفاً لم يكن له اعتقاد علىٰ طبق الإيمان أو على خلافه، يدعو بمثل «اللّهمّ فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِيمِ، رَبَّنٰا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنّٰاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبٰائِهِمْ وَ أَزْوٰاجِهِمْ وَ ذُرِّيّٰاتِهِمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ».

و إن كان مجهولًا مذهبه يدعو له بالحشر مع أحبّته، بأن يقول: «اللّهمَّ إنْ كانَ يُحِبُّ الخَيْرَ وَ أهْلَه فَاغْفِر لَهُ وَ ارْحَمْهُ وَ تَجٰاوَزْ عَنْهُ». و يدعو على المنافق و يدعو على المخالف باللّحوق بمن تولّاه و ذلك في مجموع ما ذكر موافق للاحتياط، و الأحوط في الأدعية الواجبة رعاية العربيّة؛ و في الزّائد عليها يجوز غيرها مع الصحّة و إن كانت أحوط.

٤٠٣ ١ في كلّ من الرجل و المرأة، يجوز تذكير الضمائر، باعتبار أنّه ميّت أو شخص أو نعش، و تأنيثها باعتبار أنّه جنازة، فيسهل الأمر في ما إذا لم يعلم أنّ الميّت رجل أو امرأة، و لا يحتاج إلى تكرار الدعاء أو الضمائر.

الشكّ في التكبيرات

٤٠٤ ٢ إذا شكّ في التكبيرات بين الأقلّ و الأكثر، بنى على الأقل، إلّا أن يكون الشكّ بعد الاشتغال بالدّعاء الخاصّ، فيبنىٰ علىٰ وقوع التكبير للدّعاء الخاصّ؛ و في صورة البناء على الأقلّ يحتاط بالجمع بين أدعية التكبيرين و الإتيان بالتكبيرة الخامسة العلميّة بقصد الجامع بين الذكر و الوظيفة.

شرائط صلاة الميّت

٤٠٥ تجب فيها على الأحوط-: نيّة القربة؛ و تعيين الميّت علىٰ وجه يرفع الإبهام و لو بأن يقصد الميّت الحاضر أو من عيّنه الإمام.

و استقبال القبلة و القيام؛ و أن يوضع الميّت أمامه مستلقياً علىٰ قفاه محاذياً له إذا كان‌