وسيلة النجاة - الشيخ محمد تقي البهجة - الصفحة ١١٠ - كيفيّة صلاة الميّت
و معنى الأولويّة أن الولي لو أراد المباشرة بنفسه أو عيَّن شخصاً لها، لا يجوز لغيره مزاحمته بل لا يجوز الصلاة عليه بدون اذن الوليّ، و قد مرّ ذلك مفصّلًا في الغسل فلا نعيده. و إذا أوصى الميّت بأن يصلّي عليه شخص معيّن، فالأحوط أن يصلّي الوصي صلاته مع التوافق مع الولي.
الجماعة في صلاة الميّت
٣٩٧ ٤ يستحب فيها الجماعة، و الأحوط اعتبار اجتماع شرائط الإمامة من العدالة و نحوها هنا أيضاً، بل الأحوط اعتبار اجتماع شرائط الجماعة من عدم الحائل و نحوه أيضاً، كعدم إمامة المرأة للرّجال و إنّما تؤمّ النساء فقط و عدم إمامة القاعد للقائمين. و لا يتحمل الإمام هنا عن المأمومين شيئاً.
٣٩٨ ٥ يجوز أن يصلّي علىٰ ميّت واحد في زمان واحد، أشخاصٌ متعدّدون فرادى، بل و بالجماعات المتعدّدة؛ و يجوز لكلّ واحد منهم قصد الوجوب ما لم يفرغ منها أحد؛ فإذا فرغ، نوى الباقون الاستحباب أو القربة، و كذلك الحال في المصلّين المتعدّدين في جماعة واحدة.
٣٩٩ ٦ يجوز للمأموم نيّة الانفراد في الأثناء، لكن بشرط أن لا يكون بعيداً عن الجنازة بما يضرّ و لا خارجاً عن المحاذاة المعتبرة في المنفرد.
كيفيّة صلاة الميّت
٤٠٠ و هي خمس تكبيرات بالترتيب الآتي على الأحوط: يأتي بالشهادتين بعد الأُولى التي هي تكبيرة الإحرام؛ و الصّلاة على النبيّ و آله بعد الثانية؛ و الدعاء للمؤمنين و المؤمنات بعد الثالثة؛ و الدعاء للميّت بعد الرابعة؛ ثمّ يكبّر الخامسة و ينصرف.
و لا يجوز أقلّ من خمس تكبيرات إلّا للتقيّة، و لا محلّ لها مع المندوحة حال العمل، إلّا أنّ لزوم الخامسة مع كون الميّت من أهل الخلاف، خلاف صلاة أهل الخلاف، فهذا للمؤمنين. و لغيرهم يكبّر أربع تكبيرات على الأظهر و في الختام يدعو عليه و للمؤمنين على الأحوط، و ليس فيها أذان و لا إقامة و لا قراءة و لا ركوع و لا سجود و لا تشهّد و لا سلام.