و في القرآن ما يقرب من سبعين موضعا[٣] جاءت فيها اللام الموطّئة دليلًا على تقدير القسم قبلها، لتكون الجملة بعدها جوابا للقسم ومصدَّرةً بحروف جوابه. نذكر نماذج منها:

قوله تعالى: «قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ، تَدْعُونَهُ- تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً-: لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ»[٤].

و قوله: «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها. فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ. فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما: لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ»[٥].

و قوله: «وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ»[٦].

و قوله: «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ، وَ لا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً. وَ إِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ. وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ»[٧].

[١] - الأعراف ٢٣: ٧.

[٢] - تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ٢٨١.

[٣] - فمن سورة البقرة: الآيات: ١٢٠ و ١٤٥. وآل عمران: ١٥٧ و ١٥٨. والنساء: ٧٣. والمائدة: ١٢ و ٢٨. والأنعام: ٦٣ و ٧٧ و ١٠٩. والأعراف: ٩٠ و ١٣٤ و ١٤٩ و ١٨٩. وبراءة: ٦٥ و ٧٥. ويونس: ٢٢. وهود: ٧ و ٨ و ٩. ويوسف: ١٤ و ٣٢. والرعد: ٣٧. وإبراهيم: ٧. والنحل: ١٢٦. والإسراء: ٦٢ و ٨٦ و ٨٨. والكهف: ٣٨. ومريم: ٤٦. والأنبياء: ٤٦. والمؤمنون: ٣٤. والنور: ٥٣. والشعراء: ٢٩ و ١١٦ و ١٦٧. والعنكبوت: ١٠ و ٦١ و ٦٣. والروم: ٥١ و ٥٨. ولقمان: ٢٥. والأحزاب: ٦٠. وفاطر: ٤١ و ٤٢. ويس: ١٨. والزمر: ٣٨ و ٦٥. وفصّلت: ٥٠. والزخرف: ٩ و ٨٧. والحشر: ١١. والمنافقون: ٨. والعلق: ١٥. وفي بعض هذه الآيات ما تكرّر فيه تقدير القسم اثنين وأربعا وغير ذلك ممّا لم نحصه.

[٤] - الأنعام ٦٣: ٦.

[٥] - الأعراف ١٨٩: ٧.

[٦] - العنكبوت ١٠: ٢٩.

[٧] - الحشر ١١: ٥٩.