وردت في مفتتح تسع وعشرين سورة حروف مقطّعة هي نصف حروف الهجاء، إمّا مفردة أو منضمَّة من غير تركيب، وهي: «الم‌. المص‌. المر. الر. طس‌. طسم‌. حم‌. حم عسق‌.

كهيعص‌. طه‌. يس‌. ص‌. ن‌. ق.». ومجموع هذه الحروف ثمانية وسبعون حرفا، وهي بحذف المكرّرات تصبح أربعة عشر حرفا: (أ. ح. ر. س. ص. ط. ع. ق. ك. ل. م. ن. ه. ي).

قال الزمخشري: إذا تأمّلت ما أورده اللّه في الفواتح من هذه الأسماء وجدتها نصف حروف المعجم أربعة عشر سواء ... في تسع وعشرين سورة على عدد حروف المعجم.

ثمّ إذا نظرت في هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف.

بيان ذلك: إنّ فيها من «المهموسة» نصفها: الصاد، والكاف، والهاء، والسين، والحاء. ومن «المجهورة» نصفها: الألف، واللام، والميم، والراء، والعين، والطاء، والقاف، والياء، والنون.

ومن «الشديدة» نصفها: الألف، والكاف، والطاء، والقاف. ومن «الرخوة» نصفها: اللام، والميم، والراء، والصاد، والهاء، والعين، والسين، والحاء، والياء، والنون. ومن «المطبقة» نصفها: الصاد، والطاء. ومن «المنفتحة» نصفها: الألف، واللام، والميم، والراء، والكاف، والهاء، والعين، والسين، والحاء، والقاف، والياء، والنون. ومن «المستعلية» نصفها: القاف، والصاد، والطاء. ومن «المنخفضة» نصفها: الألف، واللام، والميم، والراء، والكاف، والهاء، والياء، والعين، والسين، والحاء، والنون. ومن حروف «القلقلة» نصفها: القاف، والطاء.[١]

ثمّ إذا استقريت الكلم وتراكيبها رأيت الحروف التي ألغى اللّه ذكرها من هذه الأجناس المعدودة مكثورة بالمذكورة منها، فسبحان الذي دقّت في كلّ شي‌ء حكمته.

قال: وقد علمت أنّ معظم الشي‌ء وجلّه ينزل منزلة كلّه، وهو المطابق للطائف التنزيل‌

[١] - بقي عليه حروف« الصفير» وهي ثلاثة: السين، والصاد، والزاي. فذُكر منها اثنان: السين، والصاد. لأنّ النصف- في العادة- في العدد الفرد يجب تكميل كسره. وكذلك من حروف« اللينة» اثنان: الألف، والياء، كذلك. و« المكرّر» وهو الراء. و« الهاوي» وهو الألف. و« المنحرف» وهو اللام، وقد ذكرها.

وأمّا حروف« الذلاقة والمصمتة» قال أحمد: فالصحيح أن لايعدّا صنفين، حتى أنّ الزمخشري في المفصّل، ص ٣٩٥ أبعد في تمييزهما. هامش الكشاف، ج ١، ص ٢٩.