التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٦٤ - ليست في القرآن زيادة حرف

المعنى: حرام عليهم أن يرجعوا ... (عن الجبّائي).

و أمّا القائل بعدم الزيادة، فجعل الكلام تعليلًا، أي: حرام عليهم أن يتقبّل منهم عمل، لأنّهم لا يرجعون- إمّا إلى التوبة أو إلى الدنيا بعد الممات- وروى الطبرسي بالإسناد إلى محمد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه‌السلام قال: «كلّ قرية أهلكها اللّه بعذاب، فإنّهم لا يرجعون»[١].

قلت: وتناسبه قراءة «إنّهم» بالكسر. قال الزمخشري: وحقّ هذا أن يتمّ الكلام قبله، فلابدّ من تقدير محذوف، كأنّه قيل: وحرام على قرية أهلكناها ذاك- وهو المذكور في الآية المتقدّمة من العمل الصالح والسعي المشكور غير المكفور- ثمّ علّل فقيل: إنّهم لا يرجعون.

و حرام- هنا- بمعنى: الممتنع وجوده، كما في قوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ»[٢].

قال: والقراءة بالفتح يصحّ حملها على هذا- أيضا- أي لأنّهم لا يرجعون.

قال: و «لا» صلة على الوجه الأوّل،[٣] أي إذا لم يحمل على التعليل.

و هناك وجه ثالث: هو إرادة تبيين الحرام بعدم الرجوع. فكانت محروميّتهم بنفس امتناع رجوعهم، لأنّهم كانوا هم السبب للحرمان.

و هذا نظير قوله تعالى: «حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِ‌ ارجعوني‌ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ، كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ»[٤]. «آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ»[٥]. «وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ ...»[٦].

و ذكر الزمخشري- في قوله تعالى: «ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ‌

[١] -. مجمع البيان، ج ٧، ص ٦٢.

[٢] -. الأعراف ٥٠: ٧.

[٣] -. الكشاف، ج ٣، ص ١٣٤.

[٤] -. المؤمنون ٩٩: ٢٣- ١٠٠.

[٥] -. يونس ٩١: ١٠.

[٦] -. النساء ١٨: ٤.