التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٧٠ - تعبير بلفظ أم إفاضة بحياة؟

* والجبال، وهي على الأَرض يُسار بها مع الأَرض، لكنّها في تعبير القرآن هي التي تجتاز الفضاء وتمرّ مرّ السحاب، رغم أنّك تحسبها جامدة أي واقفة لاحراك فيها: «وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ».[١]

* والسماوات والأَرض تحسبها جوامد، لكنّها تنطق وتسبّح في منطق القرآن:

«تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ».[٢]

* والرعد، صوت البرق يحصل من خرق في طبقات الجوّ، لكن له دمدمة وزمزمة وتسبيح‌ «وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ».[٣]

* وهكذا الجبال يرافقن الأنبياء في الحمد والتسبيح‌ «وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ»[٤] «إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ».[٥]

* بل وكان لها[٦] عقل واختيار، ومن ثمّ فإنّها تقع تحت تكليف واختيار «فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ».[٧]

* وفوق ذلك فإنّ لها حقّ الرفض أو القبول فيما إذا عرضت عليها مشاقّ التكاليف‌ «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها».[٨]

* وهذه جهنّم تتكلّم وتنطق عن نهمها وجشعها، وفوق ذلك فهي ترى وتدعو من أدبر وتولّى، فتغيظ عليهم وتكاد تتميّز من الغيظ، ولها زفير وشهيق.

«يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ...».[٩]

«إِنَّها لَظى‌. نَزَّاعَةً لِلشَّوى‌. تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلَّى ...».[١٠]

«إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً ...».[١١]

[١] - النمل ٨٨: ٢٧.

[٢] - الإسراء ٤٤: ١٧.

[٣] - الرعد ١٣: ١٣.

[٤] - الأنبياء ٧٩: ٢١.

[٥] - ص ١٨: ٣٨.

[٦] - أي للسماوات والأرض.

[٧] - فصّلت ١١: ٤١.

[٨] - الأحزاب ٧٢: ٣٣.

[٩] - ق ٣٠: ٥٠.

[١٠] - المعارج ١٥: ٧٠- ١٧.

[١١] - الفرقان ١٢: ٢٥.