التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١١٧ - هل في القرآن لفظة غريبة؟

«ظنين»: متهم، لغة هذيل.

«كتاب مرقوم»: مختوم، لغة حمير.

«فتنوا»: أحرقوا. «الضريع»: الشَرَق. «النمارق»: الوسائد. «في كَبَد»: شدّة. «تردّى»:

هلك. «لنسفعنّ»: لنأخذنّ. «لم يكن الذين كفروا»: لم يزل، لغة قريش.

«الثاقب»: المضي‌ء. «كنود»: كفور، لغة كنانة.

«من عين آنية»: حارّة، لغة مدين.

«زرابيّ»: الطنافس. «مسغبة»: مجاعة، لغة هذيل.

*** ... انتهى ما أردنا نقله من رسالة «اللغات» تأليف أبي القاسم محمَّدبن عبداللّه، على ما صرّح به السيوطي في الإتقان‌[١]. وقد وهم زاعم التصحيح أنّه أبوالقاسم بن‌سلام.[٢] فلو صحّ لكان القاسم بن‌سلام.

والظاهر صحّة ما أثبته السيوطي، لأنّ المؤلّف يروي عن شرف‌الدين أبيالحسن علي بن‌الفضل المقدسي (ت ٦١١). وابن سلام (ت ٢٢٤).

وطبعت الرسالة في هامش الجلالين ابتداءً من الجزء الأول ص ١٢٤.

وطبعت أيضا بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد، عنونها بكتاب «اللغات في القرآن» برواية ابن حسنون المقري بإسناده إلى ابن عبّاس.

وتبتدئ برواية الشيخ أبيمحمَّد إسماعيل بن‌عمرو بن‌إسماعيل بن‌راشد الحدّاد المقري (ت ٤٢٩) عن أبيأحمد عبداللّه بن‌الحسين بن‌حسنون المقري (ت ٣٨٦) عن أبيالعبّاس أحمد بن‌عبيد عن الحسين بن‌محمَّد عن أحمد بن‌محمَّد بن‌سعيد بن‌أبان القرشي عن أبيجعفر محمَّد بن‌أيوب المقري عن عبدالملك (ابن‌جريج) عن عطاء عن ابن عبّاس.

وطبعة اخرى منقّحة بتحقيق الدكتور عبدالحميد السيد طلب، عنونها «لغات القبائل‌

[١] - الإتقان، ج ١، ص ٧ و ١٣٤، الطبعة القديمة.

[٢] - في الطبعة الحديثة، ج ١، ص ١٩.