أحدهما: بعد الحروف العاطفة له على اسم صريح، ليس في تأويل الفعل، و هذه الحروف هي الواو و الفاء و أو و ثمّ، إذ لم يسمع في غيرها. فهو بعد الواو نحو قول ميسون ابنة بحدل بالحاء المهملة، و هي زوج معاوية [من الوافر]:

٦٩٧- للبس عباءة و تقرّ عيني‌

أحبّ إلى من لبس الشفوف‌

بنصب تقرّ بأن مضمرة جوازا بعد الواو، و أن و الفعل في تأويل مصدر مرفوع بالعطف على لبس و التقدير: و لبس عباءة و قرّة عيني، و الواقع في نسخ هذا المتن للبس عباءة باللام، و هو تحريف، و الصواب و لبس بالواو، و العاطفة على قولها قبله:

٦٩٨- لبيت تخفق الأرواح فيه‌

أحبّ إلى من قصر منيف‌

و بعد الفاء نحو قوله [من البسيط]:

٦٩٩- لولا توقّع معترّ فأرضيه‌

ما كنت أوثر إترابا على ترب‌

بنصب فأرضيه بأن مضمرة جوازا بعد الفاء لعطفه على توقّع، و بعد أو نحو قوله تعالى: ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا [الشورى/ ٥١]، بنصب يرسل في قراءة غير نافع بأن مضمرة لعطفه على وحيا.

و بعد ثمّ نحو قوله [من البسيط]:

٧٠٠- إنّي و قتلي سليكا ثمّ أعقله‌

كالثّور يضرب لما عافت البقر

بنصب أعقله بأن مضمرة جوازا بعد ثمّ لعطفه على قتلي، و سليكا بالتصغير اسم رجل.

[١] - ميسون بنت بحدل الكليبيّة بدويّة تزوّجها معاوية، فولدت له يزيد، ثمّ سمعها تنشد أبياتا منها هذا البيت تفضّل فيها حياة البادية فاستجاب لرغبتها و طلّقها. اللغة: عباءة: جبة من الصوف و نحوه: تقرّ عيني: كناية عن سكون النفس، و عدم طموحها إلى ما ليس في يدها، الشفوف: جمع شف، و هو ثوب رقيق يستشف ما وراءه.

[٢] - اللغة: قصر منيف: طويل في الارتفاع.

[٣] - لم ينسب البيت إلى قائل معين و يروي أترابا على ترب. اللغة: المعتر: الفقير، أوثر: أفضل، أرجّج، إتراب: مصدر أترب الرجل، إذا استغني، الترب: الفقر و العوز، و أصله لصوق اليد بالتراب.

[٤] - البيت لانس بن مدركه الخثعمي. اللغة: أعقله: مضارع عقل القتيل، أي أدّي ديته، عافت، كرهت و امتنعت.