غلامي مبنيّ لإضافته إلى المبنيّ، و الحقّ أنّه معرب مقدّر الإعراب، كما ذهب إليه المصنّف وفاقا للمحقّقين بدليل إعراب نحو: غلامه و غلامك و غلاماي، و الإضافة إلى المبنيّ مطلقا ليست من أسباب البناء.

و قال أبو البقاء في اللباب: ذهب قوم إلى أنّه غير مبنيّ، إذ لا علّة فيه توجب البناء، و غير معرب إذ لا يمكن ظهور الإعراب فيه مع صحّة إعرابه و سمّوه خصيّا، و الّذي ذهبوا إليه فاسد، لأنّه معرب عند قوم، و مبنيّ عند آخرين، على أنّ تسميتهم إياه خصيّا خطأ، لأنّ الخصيّ ذكر حقيقيّ، و أحكام الذكور ثابتة له، و كان الأشبه بما ذهبوا إليه أن يسمّوه خنثى مشكلا، انتهى.

«» تقدّر الثلاث الآخر، و هي الرّفع و النصب و الجزم‌ «في المضارع المتّصل به نون تأكيد غير مباشرة كيضربان» من نحو قولك: هل تضربانّ، و أن لا تضربانّ و لا تضربانّ يا زيدان، مقدّرا في كلّ ذلك الإعراب، هذا مفهوم كلامه، و هو سهو منه، رحمه اللّه.

فإنّ الإعراب إنّما يقدّر في الصورة الأولي فقط، و هي قولنا: هل تضربانّ، فإنّه المقدّر فيه ثبوت النون، و الأصل هل تضرباننّ بثلاث نونات. الأولى: نون الرفع، و الثانية: نون التأكيد الثقيلة، حذفت نون الرفع لثقل اجتماع النونات، فحيث حذفت قدّر ثبوتها، لأنّها علامة الرفع بخلاف نحو: أن لا تضربانّ من قولك: أمرتكما يا زيدان أن لا تضربانّ عمرا، فأنّ أصله قبل دخول الناصب‌ «لا تضربان» بتخفيف نون الرفع و لا نافية، فدخل الناصب فحذفت نون الرفع علامة للنصب، ثمّ أكّد بالنون الثقيلة، و جاز تاكيده بها لمكان لا النافية، فإنّه يجوز تأكيده بها لمكان لا النافية، فإنّه يجوز تاكيده بها بعدها بقّلة كما مرّ، و كذا نحو: لا تضربانّ.

[١] - عبد اللّه بن أحمد ابن الخشاب أبو محمد النحوى، كان أعلم أهل زمانه بالنحو، صنّف: شرح الجمل للجرجاني، الرّد على الحريريّ في مقاماته و ... توفّي سنة ٥٦٧ ه. المصدر السابق ٢/ ٢٩.

[٢] - ناصر بن سعيد ابو الفتح النحويّ الأديب المشهور بالمطرزّي من أهل الخوارزم، برع في النحو و اللغة و الفقه، صنّف: شرح المقامات، الاقناع في اللغة، مختصر المصباح في النحو و ... مات سنة ٦١٦ ه. المصدر السابق ص ٣١١.مدنى، عليخان بن احمد، الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، ١جلد، ذوي القربى - قم - ايران، چاپ: ١.