الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية - المدني، عليخان بن احمد - الصفحة ٤٢٥

« بيا»، و هي الباب، و تستعمل مع البعد و القرب مطلقا، قال أبو حيّان: و هو الّذي يظهر من استقراء كلام العرب. قال ابن مالك: و هي للبعيد حقيقة أو حكما، و قد ينادي بها القريب توكيدا و قيل: هي مشتركة بين القريب و البعيد و المتوسّط، و زعم ابن الخباز أنّها للقريب، و هو خرق لإجماعهم.

تنبيهات: الأوّل: قال بعضهم: حدّ المصنّف للمنادي بقوله: «المدعوّ بأيا» إلى آخره أولى من قول ابن الحاجب: المطلوب إقباله لخروج نداء اللّه تعالى في نحو: يا اللّه، لأنّه لا يطلب اقباله، و حمل ندائه على المجاز، و المراد بالمطلوب الاقبال مسؤول الإجابة بعيد، فتأمّل، انتهى.

الثاني: لا يدخل في هذا الحدّ المندوب على رأي ابن الحاجب، لأنّه متفجّع عليه، لا مدعوّ، و يدخل على رأي غيره، و لم يذكر المصنّف أحكامه في هذا الباب إمّا إهمالا أو ذهابا إلى رأي ابن الحاجب، قال الرضيّ: و الظاهر من كلام سيبويه أنّه منادي.

قال الجزوليّ: المندوب منادي على وجه التفجّع، فإذا قلت: يا محمدا، فكأنّك تناديه، و تقول له: تعال، فأنا مشتاق إليك، و منه قولهم في المراثي لا تبعد، أي لا تهلك، كأنّهم من ظنّهم بالميّت تصوّروه حيّا، فكرهوا موته، فقالوا: لا تبعد، أي لا بعدت، و لا هلكت. و كذا المندوب المتوجّع به، نحو: واويلاه و واثبوراه، و اوحزناه، أي أحضر حتى يتعجّب من فظاعتك، و الدليل على أنّه مدعوّ قوله تعالى: لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً [الفرقان/ ١٤]، أمرهم بقوله واثبورا.

الثالث: أجمعوا على أنّ نداء القريب بما للبعيد يجوز توكيدا و على منع العكس‌ « يشترط كونه» أي المنادى‌ «مظهرا»، فلا يجوز نداء المضمر مطلقا، لا يقال: يا أنا، و لا يا إيّاي، و لا يا هو، و لا يا ايّاه إجماعا، «» لا «يا أنت»، و لا يا إيّاك على الأصح و قول الأحوص‌ [١] [من الرجز]: