أضيف إلى عدي كما قيل: ما فعلت خمسة عشرك بفتحها، و فيه تكلّف تركيب ثلاثة أشياء، و قال السيرافي: الأصل يا تيم بالضمّ تيم عدي، ففتح اتباعا لنصب الثاني كما في يا زيد بن عمرو.

فهذه خمسة أقوال، و لا تختصّ المسالة بالعلمين عند البصريّين بل اسما الجنس و الوصفان كذلك، نحو: يا رجل رجل القوم، و يا صاحب صاحب عمرو، و خالف الكوفيّون، فأوجبوا ضمّ الأوّل من اسمي الجنس، و ضمّه أو نصبه منوّنا من الوصفين نحو يا صاحبا صاحب زيد.

تنبيه: إنّما أضاف الشاعر تيم إلى عدي ليفرق بينهم و بين تيم مرّة في قريش و تيم غالب بن فهر في قريش أيضا و تيم قيس بن ثعلبه و تيم شيبان و تيم ضبّة، و قوله: لا أبا لكم للغلط في الخطاب، و قوله لا يلقينكم من ألقي إذا وجد، و السوءة بالفتح الفعلة القبيحة قاله العينيّ‌ [١]

توابع المنادى:

«تبصرة» في احكام توابع المنادى، تعرّض لها هنا كغيره لما فيها من الخصوصيّة الزائدة على مطلق التابع الآتي ذكره.

« توابعه» أي المنادى‌ «المضافة» إضافة معنويّة، لأنّ المطلق ينصرف إلى الفرد الكامل‌ «تنصب» وجوبا «مطلقا» سواء كان المنادى مبنيّا أو معربا، نحو: يا زيد أو يا عبد اللّه صاحب عمر في النعت، و يا زيد أو يا عبد اللّه نفسه في التوكيد، و يا زيد أو يا عبد اللّه عائد اللكب في البيان، و كذا البدل و يا زيد و يا عبد اللّه و غلام بشر في عطف نسق، كلّ ذلك بالنصب وجوبا على محلّ المتبوع إن كان مبنيّا، و على لفظه إن كان معربا.

و حكي عن جماعة من الكوفيّين منهم الكسائي و الفرّاء و الطّوال جواز رفع المضاف من نعت و توكيد، و تبعها ابن الأنباريّ، و إذا كان مع تابع المنادى ضمير جئ به دالّا على الغيبة باعتبار الأصل، و على الحضور باعتبار الحال، نحو: يا تميم كلّهم و كلّكم، و يا زيد نفسه و نفسك، و منع الأخفش هذا الوجه الثاني، و تأوّل نحو: ذلك على أنّه منصوب بفعل مقدر كأنّه قال: دعوت كلّكم.

[١] - بدر الدين محمود العيني (٨٥٥- ٧٦٢ ه ق) ولد في عينتاب، له مصنفات كثيرة منها: «شرح الشواهد الكبير و الصغير» و «رمز الحقائق في شرح كتر الدقائق» بغية الوعاة ٢/ ٢٧٥.